وظایف قانونی مجمع تشخیص مصلحت نظام چیست؟

وظایف قانونی مجمع تشخیص مصلحت نظام چیست؟

۱- پیشنهاد سیاست‌های کلی نظام

۲- حل اختلاف بین مجلس و شورای نگهبان

۳- حل معضلات نظام درمواردی که حل موضوع ازطرق عادی(مجلس و...)ممکن نیست

۴- نظارت برحسن اجرای سیاستهای نظام مثل چشم انداز 20ساله نظام

۵-تفسیرمصوبات مجمع تشخیص هرجا استنباط‌های گوناگونی از مصوبه وجود داشته باشد

۶-پاسخ سوالات حقوقی مرتبط بامصوبات مجمع درموارداختلاف در رویه یابرداشت ازمصوبات مجمع

حمله سگ‌ها و گربه‌ها به حیات73 گونه حیوانی

حمله سگ‌ها و گربه‌ها به حیات73 گونه حیوانی

سگها وگربه ها سالانه میلیاردها پرنده، پستاندار،خزنده و دوزیست را می‌کشند

1-گربه‌ها وسگ‌ها درانقراض نسل تعداد زیادی ازگونه‌ های حیوانی(گربه‌هادر۶۳گونه وسگهادر۱۱گونه)نفش داشتن

2-کاهش ۳۵ درصدی تنوع پرندگان بدلیل جولان سگ‌ها در مناطق جنگلی

ادامه نوشته

عرصه عمومی متعلق به زن و مردست(نبایدمختص بدحجابها وبیحجابها باشد)

مسلم معین رئیس سازمان فضای مجازی بسیج:

1-اگرسری به خیابانهای تهران بزنیدمی بینیدبیحجابی بیداد میکندوخبری از گشت ارشادهم نیست

هدف اصلاح طلبهادرجریان مهسا(حاکم کردن بیحجابی باتوسل به گشت ارشادی ستکه دیگرنیست)

2- احمدرضاروح الله زاد :دربحث حجاب مهساها (به قانون شکن بایداِعمال قانون شود والاقانون شکنی گسترده میشود) ظلم به قانون ممنوعست

3-عرصه عمومی متعلق به زن و مردهردو است(لذا باید ازاختصاصی‌ سازی آن به زن بدحجاب و بی حجاب خارج شود)

چاقو کشی دو زن بدحجاب به خانم محجبه بخاطر تذکرحجاب

چاقو کشی دو زن بدحجاب به خانم محجبه بخاطرتذکرحجاب

1-یکزن محجبه به ۲ زن بدحجاب محترمانه تذکرداد(اماآنهاباچاقوسرخانم محجبه رامصدوم کردند)

هر دو زن چاقو زن دستگیر و به کلانتری منتقل شدند.

2- اگربا این چاقو کش ها برخوردمناسب شد(برای دیگران بازدارنده میشود)

3-نیروی انتظامی قهرمان دستت بوسیدنی استکه امنیت شکنان رافورا دستگیرکردی

سنت‌های الهی در پاداش و کیفر دنیوی

سنت‌های الهی در پاداش و کیفر دنیوی (کلیک کن)- ویکی فقه

جامعه انسانی تحت سنن خدابه حیات خودادامه می‌دهد.این قوانین بر اقوام گذشته حاکم بوده براقوام امروز و آینده هم حاکمست

۱ - سنت‌های الهی در پاداش‌های دینوی کلیک کنید
1- پاداش‌های مادی 2 - پاداش‌های معنوی
۳ - سنت‌های الهی در کیفر دنیوی
1- کیفرهای مادی 2- کیفرهای معنوی 3 - کیفرهای تشریعی

کتاب سنت‌های الهی درپاداش وکیفردنیوی(دانلود) نویسنده : جوکار، محبوبه

کتاب سنت های الهی در پاداش و کیفر (دانلود) نويسنده: محمدحسين زنجيري

1- سنتهای الهی در پاداش وکیفر دنیوی

الف)مصادیق پاداشها و کیفرهای دنیوی ب) مصادیق کیفرهای مادی و معنوی

2-سنتهای الهی در پاداش و کیفراخروی

الف) پاداش های اخروی جسمانی و روحانی بهشت ب) کیفر های اخروی،جسمانی و روحانی دوزخ

آمریکا و انگلیس و آلمان در معرض جنگ داخلی و شورش و تجزیه

آمریکا و انگلیس و آلمان در معرض جنگ داخلی و تجزیه

گاردین: آمریکا در آستانه جنگ داخلی ایالات متحده درچند سال آینده به ورطه درگیری و جنگ داخلی خواهد رسید.اگر نتایج انتخابات۲۰۲۴ امریکا ازسوی بخشی از ارتش پذیرفته نشود، احتمال کودتایاحتی جنگ داخلی وجود دارد.

وزیراول ولز:انگلیس بیش ازهرزمانی درمعرض تجزیه ایرلندشمالی واسکاتلند درصف نخست جدایی ازانگلیس قراردارند بدنبال آن ولزمستقل خواهدشد.سروزیراسکاتلندقصددارد۲۷مهر۱۴۰۲همه‌پرسی استقلال برگزارکند

انفجار قیمت، مرگ شرکت‌ها، ترس از سقوط آلمان سال‌های سخت احتمال شورش، سرقت و جنایت وخودکشی به دلیل افزایش شدید قیمت گاز و برق در اروپا بالاست

شناخت علم سیاست جنائی

شناخت علم سیاست جنائی

مبحث اول:سیرتحولات سیاست جنایی اول سیاست کیفری مطرح بود بعد سیاست غیرکیفری هم واردشدازنظرغربیها سیاست کیفری»که ذاتاًدولتی است،هسته اصلی سیاست جنائیست وغیرکیفری کمک به آنست

مبحث دوم: مفهوم سیاست جنایی

الف: تعریف لغوی:«سیاست جنایی» به معنای «تدبیر و چاره اندیشی برای انحراف و جرم است.

ب:تعریف اصطلاحی:سیاست جنایی عبارتست ازکلیه تدابیرقانونگذارومردم جهت پیشگیری ازوقوع جرم وانحراف واصلاح مجرمین ومنحرفین

سیاست جنائی دومفهوم دارد:1- مفهوم مضیق: سیاست کیفری2- مفهوم موسع: پیشگیری و کیفر

اماخصال سیاست جنائی اینه:

1_ کیفری وغیرکیفری (حقوق اداری، حقوق مدنی، حقوق انظباطی، انتظامی، حقوق مالیاتی، حقوق اجتماعی و …)

2_پاسخ هم ازنهادهای رسمی و هم از بستر جامعه مدنی (نهادهای غیر دولتی و مردم) یعنی دولت در کنار جامعه مدنی

3_مبارزه باجرم و انحراف(کجروی) است،(متاسفانه غرب انحراف یافته اعتیاد،الکلیسم،ولگردی،روسپیگری را انحراف مینامد؟!

مبحث سوم: انواع سیاست جنایی:بر مبنای مجاری اعمال به چهار قسمت تقسیم :

1-سیاست جنایی تقنینی(قانونی)2-سیاست جنایی قضایی3-سیاست جنایی اجرایی 4-سیاست جنایی مشارکتی (مردمی)

دکترمصطفی زاده

ادامه نوشته

دروس عمومی از کنکور سراسری حذف

حذف دروس عمومی (ازکنکور سراسری) هدفش نابودی تدریجی اسلام است

حذف کانون پرورش فکری دولت خواهان واگذاری کتابخانه کانون پرورش فکری کودکان به کتابخانه عمومی کشورست

هدف این کار توسعه کتابخانه کودک و نوجوان براساس استانداردهای جهانی؟!!! و سند سرزمینی اعلام شده

که عدم استقلال و تبعیت از استانداردهای غربی مایه تاسفه

اگر بخت  دختر یا پسری رابسته باشند برای ابطال سحر چکنیم

سوال :اگر بخت دختر یا پسری رابسته باشند برای ابطال سحر چکنیم؟

پاسخ:سحریعنی استفاده ازارواح،اجنه وشیاطین سحروجادووطلسم وبستن بخت واقعیت داردسحرازگناهان كبیره است

الف)مفاسدسحروطلسم کردن:طبق قرآن وحدیث سحروجادو(طلسم کردن)كفرست چون هم باعث صدمه به مردم میشودوهم ساحررابه جهنم میبرد(فقط یادگرفتن سحرجهت گره گشایی ازافرادجادوشده توسط جادوگران بلا اشكال است)

ب)روشهای ابطال سحروطلسم

۱ - پناه بردن به خداوند روزی سه بار تا 40روز سوره های فلق و ناس راباتوجه به معنا وتضرع بخوان

۲-این آیه را 40 روزهرروز7بارباتوجه به معناوتضرع بخوان بِسمِ الله وَبِالله،بِسمِ الله وَماشاءَالله،بِسم الله لاحَولَ ولاقُوّه الابالله،قالَ موسی ماجِئتُم بِه السِّحرُاِنَّ اللهَ سَیُبطِلُهُ اِنَّ اللهَ لایُصلِحُ عَملَ المُفسِدینَ،فَوَقَعَ الحَقُّ وبَطَلَ ماكانُوایَعمَلونَ فَغُلِبواهُنالِكَ وَانقَلَبُواصاغِرینَ

۳-هرروز40 باردرسجده باتوجه به معناوحال تضرع ذكر یونسیه رابخوان(لااِلهَ اِلّااَنتَ سُبحانَكَ اِنّی كُنتُ مِنَ الظالِمین)

4-جهت بازكردن بسته شده،40 روزهرروز7بارباتوجه به معنا وتضرع بخوان ""لَقَدْ جَآءَكُمْ رَسُولٌ مِّنْ أَنفُسِكُمْ عَزِیزٌ عَلَیْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِیصٌ عَلَیْكُم بِالْمُؤْمِنِینَ رَءُوفٌ رَّحِیمٌ * فَإِن تَوَلَّوْاْ فَقُلْ حَسْبِی اللَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ عَلَیْهِ تَوَكَّلْتُ وَ هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِیمِ"(سوره توبه،آیه۱۲۸-۱۲۹)ودرآخرآیه بگوكَذلِكَ حَلَلتُ فُلانَ بنَ فُلانٍ عَن بِنتِ فُلانَةَ ؛ به جای فلان بن فلان اسم كسی كه تصور می كنید برایتان سحر كرده و نام پدرش، و به جای فلانه اسم خودت را بنویس

5- صدقه دادن تا40 روزروزی 2هزارتومان ان شاء الله با انجام این دستورالعمل ها بخت شمابازمیشود

رهبر انقلاب سیاست‌های کلی برنامه هفتم را ابلاغ کردند

رهبر انقلاب سیاست‌های کلی برنامه هفتم را ابلاغ کردند

با اولویت پیشرفت اقتصادی توأم با عدالت

آیت‌الله خامنه‌ای سیاست‌های کلی برنامه هفتم را پس از مشورت با مجمع تشخیص مصلحت ابلاغ و بر نظارت فعال بر حسن اجرای سیاستها تأکید کردند.
سیاستهای کلی برنامه هفتم در ۷ سرفصل «اقتصادی»، «امور زیربنایی»، «فرهنگی و اجتماعی»، «علمی، فناوری و آموزشی»، «سیاسی و سیاست خارجی»، «دفاعی و امنیتی»، «اداری، حقوقی و قضایی» و در ۲۶ بند تصویب شده

اقتصادی:
هدف کلی پیشرفت اقتصادی توأم با عدالت با رعایت سیاست‌ انسانی، سرمایه، فناوری و مدیریت
امور زیربنایی:
تأمین امنیت غذایی و تولید حداقل ۹۰ درصد کالاهای اساسی و اقلام غذایی در داخل، همراه با حفظ و ارتقاء ذخایر ژنتیکی
فرهنگی و اجتماعی:
اعتلاء فرهنگ عمومی در جهت تحکیم سبک زندگی اسلامی ـ ایرانی، تقویت همبستگی و روحیه مقاومت،
علمی، فناوری و آموزشی:
صیانت از ارزش‌های اسلامی ایرانی درفضای مجازی و تکمیل شبکه ملی اطلاعات و ارتقاء نظام آموزشی و پژوهشی کشور.
سیاسی و سیاست خارجی:
کنش‌گری فعال در دیپلماسی رسمی ارزشی و انقلابی نیروی انسانی در دستگاه دیپلماسی

تقویت رویکرد اقتصاد محور در روابط منطقه‌ای و جهانی وتقویت پیوندبا اولویت همسایگان.
دفاعی و امنیتی:
کسب فناوری‌های اقتدار آفرین دفاعی و امنیتی تقویت زیرساخت‌هابرای مصون‌سازی در قبال تهدیدات خصوصا سایبری، زیستی، شیمیایی و پروتویی با اولویت پدافند غیرعامل.
اداری، حقوقی و قضایی:
تحقق دولت الکترونیک،و رفع فساد اداری حمایت قضایی از سرمایه‌گذاری و بهبود کسب و کار. کاهش استفاده از مجازات زندان.

استفاده از ظرفیت‌ مردم در حل و فصل دعاوی. تثبیت سهم قوه قضائیه از منابع بودجه عمومی دولت

ادامه نوشته

بررسی 14 تفسیر مختلف پیرامون واژه «واضربوهن»

بررسی 14 تفسیر مختلف پیرامون واژه «واضربوهن» ( 14تفسیر از زدن زن در زمان حاضرکلیک کن)

شکوری راد گفت : عبارت «فاضربوا»برای وادار کردن او به انجام وظایفش به شوهرجازه میدهدسه مرحله را به کار ببندد: باپندنتایج بد رفتارش را به او بفهماند (فعظوهنّ)، از آمیزش با او بپرهیزد(واهجروهنّ فی المضاجع)واگربازوظیفه اش راانجام نداد،او را نرم و آرام بزند به طوری که آثاری به جا نگذارد(واضربوهنّ) و اگر زن اطاعت کرد شوهر مجاز به ادامه نیست (فان اطعنکم فلاتبغوا علیهنّ سبیلا).

تفسیر اول مفهوم زدن را همه می پذیرند اما آنرا محدود میکنندشوهر نمیتواند زنش را بزند مگر زن به وظایف زناشویی عمل نکندزدن آخرین مرحله است.

تفسیر دوم جواز زدن زن غیرقابل نسخ است و در شرایط مناسب می تواند اجرا شود امااگر در جامعه تأثیر منفی داردمیشودبگوییم اجرا نشود

تفسیرسوم زدن به معنای تعزیراستکه به دست حاکم است، شوهر نباید این کار را انجام دهد

تفسیرچهارم زدن فقط مربوط به قصد زنا است و هدف آن مهارخشونت مردان است

تفسیر پنجم اصل منع زدن زنان است زدن زن حکم موقت بوده درشرایط زمانی خاصی

تفسیر ششم زدن زن در آن زمان توسط شوهران معمول بوده آیه جواز را محدود کرده

تفسیر هفتم زدن درجامعه ای مجازستکه زدن زن را هتک حرمت زنان نمیداننداما امروز اجازه زدن زنان جایز نیست.
تفسیرهشتم واضربوهن یعنی جدا کردن زن و او را ایزوله کردن زن

تفسیر نهم ضرب را نوازش کردن معنا کرده

تفسیردهم زدن یعنی زندانی کردن زن اگر زن از وظیفه اصلی فرزندآوری ممانعت کندحکومت می تواند آنها را زندانی کند

تفسیر یازدهم «واضربوهن» یعنی نزدیکی کردن بازن

تفسیردوازدهم ضرب ممکن است نماد سمبلیک داشته باشد.

تفسیرسیزدهم جلوگیری کردن برای بیرون رفتن زن از خانه است زدن زنان با عقل، عرف و عدالت مغایرت دارد

تفسیرچهاردهم ضرب زدن است اما زدن دستور دین نیست این یک حکم موقت( پذیرش عرف زمان) بوده لذا زدن زن در زمان حاضر از نظر دین پذیرفته نیست ولو اینکه زمانی مجاز بوده علاوه دستور آیه زدن ن نیست زدن رایج زمانه را فقط به حدوث نشوز محدود کرده

ادامه نوشته

حقوق ممتازه جامعه زنان نسبت به مردان، در فقه

حقوق ممتاز جامعه زنان نسبت به مردان در فقه

اسلام و حقوق ایران(کلیک کن)

نگاه ربوبی به زن و مرد ترجیح جنس مرد بر زن نیست (بعضی معافیتهادرمسئولیت برای زن بیانگر«آسانگیری خدا»برای زن است نه ظلم به زن)

و در برخی موارد ترجیح زنان بر مردان توسط خدا بر اساس تفاوت طبیعی ایشان است (واین بسیاربالاتر ازحق قانونی زنان است

در اسلام، زن و مرد باهم «برابر»ند اما به تناسب اختلاف در طبیعت دارای حقوقی عینا شبیه هم نیستند

اول: مهم‌ترین تفاوت‌ها بین زن و مرد

شبهه اول -ارث زن نصف مردست:

پاسخ شبهه: اولاچون نفقه و مهریه زن بر شوهرست ثانیازن همین نصف را که میگیردبرایش میماندامامرد خرج زن وبچه اش میکند و ثالثا زن عاقله دیه قتل نیست رابعا در برخی مواردارث زن مساوی با مردست خامسا درموارد ی ارث زن بیشتر از مرد است

شبهه دوم دیه زن نصف مردست:

پاسخ شبهه دو برابر بودن دیه مرد به زن می رسد نه به مرد این به نفع زن وبه ضرر مرداست

شبهه سوم:حق طلاق دست مرد ست:

پاسخ شبهه اولا زن هم میتواندطلاق بگیردثانیا طلاق دست زن باشد زن عاطفیست مرد را زودطلاق میدهد اما مرد زود طلاق نمیدهدهمین الان81درصد طلاقها را زنها انجام میدهندنه مردها

شبهه چهارم در برخی موارد، شهادت دو زن برابر یک مرد ‌می‌باشد

پاسخ شبهه اولا اسلام فقط درمواردی(درامورسنگین ) نخواسته زن خودرابه خطراندازد وشهادت دهد ثانیادرمواردی شهادت فقط شهادت زن قبول است(و شهادت مردقبول نیست) مثل ولادت نوزاد، عیوب زنان، حیض،و...

دوم: امتیازات زن بر مرد از منظر اسلام پیامبرص«بهشت زیر پای مادران است.»

1. نفقه زن برعهده مردست

2- مهریه زن برعهده مردست

3- اجرت المثل ایام زوجیت برعهده مردست

4. اجرت شیردادن بچه برعهده مردست

5. نفقه و مهریه زن ازدیون ممتازه است

6. اولویت مادر در حضانت بر اطفال

7. عدم تکلیف زن به شرکت در جنگ

8-عدم تکلیف به انجام وظایف خارج از منزل

9-عدم الزام زن به انجام سربازی

ادامه نوشته

اختیارات گسترده‌ پادشاه انگلستان(ملکه یا ملک ) و جنایت های جنگی ملکه

پادشاهی بریتانیا ویکی‌پدیا دانشنامهٔ آزاد( باتحریفات خیلی بزرگ)

جنگ‌های ملکه را کلیک کن

رازهای خونین فرشته شیطان صفت

دستان ملکه به خون ۵ میلیون نفر درجنایتهای جنگی ملکه آلوده است(ردپای او در کودتای ۲۸ مردادایران، همراهی با آمریکا در جنگ علیه ایران و عراق و افغانستان و آرژانتین ، تجزیه‌ سودان ،کمک به عربستان در جنگ علیه یمن، کمک‌ به گروه‌های تروریستی برای آشوب در کشورهای جهان، حمایت از دولتهای ناقض حقوق بشرازجمله کشورهای عربی)

اختیارات گسترده‌ پادشاه انگلستان(ملکه یا ملک )

1- اختیارات داخلی: مثل ریاست دولت،فرماندهی کل نیروهای مسلح وتأییدقوانین پارلمان و ریاست عالی کلیساهای انگلیس

2-اختیارات خارجی: ریاست مالکانه (مالک وحاکم 16 کشورمستعمره) و ریاست آقابالاسری (آقابالاسر56 کشورمشترک المنافع باانگلیس)

الف) ریاست ۱۶ کشور دیگر(شانزده دولت مستعمره ) لذا سرپرست آنهارامستقیما شاه انگلیس نصب میکندشامل استرالیا، نیوزیلند، پاپوآ گینه نو، جزایرسلیمان، تووالو (در اقیانوسیهکانادا (در آمریکای شمالی بلیز (در آمریکای جنوبی)، و آنتیگوا و باربودا، باهاما، باربادوس، گرنادا، جامائیکا، سنت کیتس و نویس، سنت لوسیا، سنت و ینسنت و گرنادین (در هند غربی و جزایر کارائیب)

ب) رئیس اتحادیه کشورهای مشترک المنافع با انگلیس (۵۶کشور)اتحادیه کشورهای هم نفع یا مشترک‌المنافع شامل قدیمی‌ترین مستعمرات بریتانیاست که شاه انگلیس نماداتحاداین کشورهاست این کشورها بایددر ارزشهای اساسی انگلیس(مانند حقوق وآزادیها وتجارت و جنگ و صلح) حامی انگلیس باشند. فهرست 65کشور هم نفع کلیک کن

ازجمله این کشورهاست 1 استرالیا 2آفریقای جنوبی 3بنگلادش 4سری لانکا 5سنگاپور 6کانادا 7مالزی 8 نیجریه و .......

رئیسی ازناهنجاری ورودزنان بدحجاب وبیحجاب به ورزشگاه ها جلوگیری کند؛

حجت الاسلام سید محمد سعیدی امام جمعه قم(وعضومجلس خیرگان رهبری) گفت :

انتظار مردم از دولت مردمی و انقلابی رئیسی اینستکه

ازناهنجاری ورودزنان بدحجاب وبیحجاب به ورزشگاه ها جلوگیری کند زیرا

اولا امر خدا مقدم بر نهادهای بین المللی است

ثانیا عبور ازخط قرمزها(این ناهنجاری اخلاقی) برای متدینین قابل تحمل نیست

نبایداین ناهنجاری‌ اخلاقی ورزشگاه‌ (بابرنامه نادرست مدیران میانی)به نام دولت مردمی ثبت شود

سه سال قبل آبان۱۳۹۷رئیس دادگستری تهران گفت:

گوشه‌ای از ورزشگاه را به بانوان اختصاص دادیم مبادا فدراسیون فوتبال تعلیق شود

ادامه نوشته

پاداش نقدی تا سقف یک میلیارد تومان به گزارشگران فساد

پاداش نقدی تا سقف یک میلیارد تومان به گزارشگران فساد

دستورالعمل جدیدحمایت از گزارشگری فساد(سوت زنی) وفرایندرسیدگی به آن در وزارت اقتصادتدوین و ابلاغ شد.

1حفظ محرمانگی هویت سوت‌زن 2-تضمین امنیت شغلی سوت‌زن 3- صیانت از وی مقابل اقدامات تلافی‌جویانه احتمالی

،4- اهدای پاداش نقدی به سوت‌زن به میزان ۳ درصد از عواید حاصله برای دولت تا سقف یک میلیارد تومان6- و ارائه مشوق‌های غیرنقدی به سوت‌زنان کارمند نظیر تقدیرنامه از وزیر، اعطای طبقه تشویقی، معرفی به عنوان کارمند نمونه، حق تقدم در انتصاب به مشاغل مدیریتی و یا مشاغل بالاتر،

از جمله مهمترین پاداش‌ها برای سوت‌زنان است.

ادامه نوشته

سند راهبردی جمهوری اسلامی ایران در حوزه فضای مجازی واسناد مرتبط

سند راهبردی کشور در حوزه فضای مجازی ابلاغ شد

سند راهبردی جمهوری اسلامی ایران در حوزه فضای مجازی ابلاغ شد

به گزارش مرکز ملی فضای مجازی،سند راهبردی جمهوری اسلامی ایران پس از استحضار مقام معظم رهبری، برای اجرا به دستگاه‌های مربوطه ابلاغ شد. این سند در افق ۱۴۱۰ در چهار بخش ارزش‌ها، چشم‌انداز، اهداف و اقدامات کلان تنظیم شده

و قبلا دو بخش ارزش ها و چشم انداز آن ابلاغ شده بود.

1-تبیین و تقسیم کار ملی تمامی دستگاه ها اقدامات کلان تمامی دستگاه ها ومراکزکشور در حوزه فضای مجازی تبیین و تقسیم کارملی صورت گرفته
2-اهداف این سند ازجمله عبارتند از تحکیم و تقویت حکمرانی، اعمال حاکمیت و اقتدار ملی بر تمامی لایه های فضای مجازی کشور، ترویج گفتمان انقلاب اسلامی، گسترش عمق راهبردی نظام و تحقق تمدن نوین اسلامی، دستیابی به قدرت فضای مجازی سایبری در تراز جهانی، تأمین حقوق، امنیت و منافع ملی و تحقق چندجانبه گرایی دولتها در حکمرانی اینترنت، ارتقای سطح هوشمندی در نظامات ملی، تأمین امنیت همه جانبه فضای مجازی کشور در بالاترین سطح، تکمیل و روزآمدی شبکه ملی اطلاعات مطابق با تحولات فناوری های فضای مجازی و تحقق زیست بوم فضای مجازی سالم، مفید، ایمن، در دسترس و استطاعت پذیر

علاقه مندان می توانند با کلیک روی متن کامل سند راهبردی ج ا ا درعرصه فضای مجازی آنرا دریافت نمایند.

ضمنا بخش اول و دوم(آرزشها وچشم انداز) سند راهبردی ج ا ا در فضای مجازی تقدیم میشود

تاریخ تصویب:۱۴۰۰/۰۳/۱۷توسط شورای عالی فضای مجازی بعداز استحضار مقام معظم رهبری ابلاغ شد.

الزامات پیشگیری و مقابله با نشر اطلاعات، اخبار و محتوای خبری خلاف واقع در فضای مجازی

طرح کلان و معماری شبکه‌ ملی اطلاعات

تدوین سند تحول حوزه های فرهنگ و آموزش با توجه به تحولات فضای مجازی

سیاست‌ها و اقدامات ساماندهی پیام‌رسان‌های اجتماعی

توسعه فضای مجازی سالم٬ مفید و ایمن

شرح وظایف، اختیارات و ترکیب اعضای کمیسیون عالی تنظیم مقررات فضای مجازی کشور

مبانی فقهی ساحت‌های شش‌گانۀ تربیتی در سند تحول بنیادین آموزش و پرورش

ساحت های شش گانه تربیتی سند تحول بنیادین

احصاء مصادیق ساحت های شش گانه ی تربیتی سند تحول بنیادین درقرآن کریم

مبانی فقهی ساحت‌های شش‌گانۀ تربیتی در سند تحول بنیادین آموزش و پرورش

مبانی قرآنی ساحت های تربیتی سند تحول بنیادین آموزش و پرورش

مصادیق اخلاقی معاشرت به معروف در روابط بین همسران و نقش آنها درتحکیم خانواده

تعریف نقدینگی و افزایش و کاهش نقدینگی  و روش کنترل نقدینگی

نقدینگی به زبان ساده

یکی از راهکارهای اصلی کنترل افزایش قیمت‌ها و تورم، مهار نقدینگی است.نقدینگی چیست؟وچه تاثیری بر بیکاری، تولیدو تورم دارد؟راهکارهای افزایش و کاهش نقدینگی در اقتصاد به چه صورتست؟

نقدینگی یعنی حجم پول در گردش جامعه نقدینگی یعنی پول نقد یا اعتبارنقدحساب بانکی آزادکه در لحظه یتوانی خرج کنی

نقدینگی در اقتصادشامل پول و شبه پول است(هرچه یک دارایی سریع‌تر به پول تبدیل شود اصطلاحا درجه نقدشوندگی آن بالاتر است)(برای مثال شما پول‌ حساب سپرده را به سرعت پول نقد تبدیل و خرج میکنید)اما واحد آپارتمانی فورا به پول نقد تبدیل نمیشود( پیدا کردن خریدار زمان‌بر است وممکنه نتوانید آنرابه قیمت دلخواه بفروشید)

پول یعنی اسکناس و سکه‌ و حساب بانکی که نقدا قابل برداشت است(پول بالاترین درجه نقدشوندگی را دارد)

شبه پول آن پولی استکه نقدا قابل برداشت نیستندمثل حساب‌ پس‌انداز و حساب‌ مدت‌دار ( برداشت ازشبه پول به زمان خاصی محدود شده)

نقدینگی به زبان ساده - دنیای اقتصاد مرتضی زارع 

نقدینگی چیست؟ رسانه مرجع بانک مرکزی وبانکها ibena.ir

خلق نقدینگی بانک‌هابا دادن وام به خلق پول می‌پردازند.(هر زمانیکه بانک‌ها وام می‌دهند در واقع در حال خلق پول هستند. پولی که بانک ایجاد می‌کند پول سپرده‌ الکترونیکی است).

بانک ها وافزایش قیمتها بانکها طی سال‌ها باخلق پول میزان پول موجود در اقتصاد را بطرز پیش‌بینی ‌نشده‌ افزایش و موجب تورم و افزایش قیمت‌ها شده اند.

الف)نقدینگی چیست و چگونه افزایش می‌یابد؟ نقدینگی عبارتست از کل حجم اسکناس‌ها و اعتبارات افراد در نزد بانک‌ها . نقدینگی از گذشته تا کنون با رشد نامتعارف خود، شرایط نابسامانی برای راهبری قطار اقتصاد ایران بوجود آورده.

نقدینگی غالباً توسط بانک‌ها خلق می‌شودبانک‌ها در ازای اعطای تسهیلات تعهداتی بوجود می‌آورند که برای تحقق آن،بایدپول جدید(نه پول اسکناس)درقالب اعتبارات خلق کنندوچون بانک مرکزی نظارت موثری نداشته خلق پول در بانکها رشد فزاینده یافته

ب)برای حل چالش نقدینگی در اقتصاد کشور چه اقداماتی می‌توان انجام داد؟ می‌توانیم از چند منظرنقدینگی را مدیریت کنیم

1-رویکرد کنترل نقدینگی (سرمایه‌گذاری روی صنایع مختلف سودده و همچنین بهبود زیرساخت برای تولید کالاهای صادراتی)

2-رویکرد هدایت نقدینگی (تا نقدینگی جدیدصرف سرمایه‌گذاری برای افزایش تولیدشودوالابه سمت سفته هدایت و تورم ایجاد)

3-رویکرد کاهش نقدینگی(انتشار اوراق بلندمدت باسررسیدطولانی‌تر و افتتاح سپرده‌ سرمایه‌گذاری برای بانک‌هاموجب کاهش نقدینگی) .

ادامه نوشته

نقدینگی دربانکداری اسلامی (سرفصل دروس اقتصاد وبانکداری اسلامی)

مبانی فقهی بانکداری اسلامی و مدیریت نقدینگی در بانکداری اسلامی

حضرت آیت اله محمدعلی تسخیری

مبانی فقهی بانکداری اسلامی
حضرت حجه الاسلام و المسلمین مهدوی هادوی تهرانیمبانی فقهی و حقوقی بانکداری اسلامی

مهندس سیدعلی میلانی

مدیریت نقدینگی در بانکداری اسلامی

مطالعه موردی: مدیریت نقدینگی در بانک تجارت

ibi.ac.ir آدرس موسسه عالی آموزش بانکداری ایران

بانکداری اسلامی صرفاً محدود به حذف ربا نیست و فراتر از آنست،

رئیس شورای فقهی بانک مرکزی حجه الاسلام مصباحی مقدم گفت:

بانکداری اسلامی صرفاً محدود به حذف ربا نیست و فراتر از آنست، گفت: در بانکداری اسلامی سود از محل تولید و تجارت و فعالیت اقتصادی ایجاد شده و متناسب با منافع تجار و فعالان اقتصادی است.
1-بانکداری اسلامی را الگوی خاصی از بانکداری استکه با فقه اسلامی سازگار است و اهداف اسلام مانند عدالت و اخلاق را سرلوحه خود قرار دارد.
2-نظارت شرعی این نظارت در تمام دنیا وجود دارد و وقفه در عملکرد بانک ها ایجادنمیکند.بلکه کمکی به نظام بانکی تلقی می‌شود.
3-بسیاری از مشکلات نظام بانکی ناشی از عدم اجرای دستورالعمل های اسلامی موجود است همانگونه که بانک مرکزی بر دستورالعمل خود نظارت می کند، نظارت بر موارد شرعی نیز بر عهده ناظران شرعی خواهد بود.

ادامه نوشته

ﻣﺪﯾﺮﯾﺖ ﻧﻘﺪﯾﻨﮕﯽ در ﺑﺎﻧﮑﺪاري اﺳﻼﻣﯽ

ﻣﺪﯾﺮﯾﺖ ﻧﻘﺪﯾﻨﮕﯽ در ﺑﺎﻧﮑﺪاري اﺳﻼﻣﯽ

نقدینگی چیست و تاثیر آن در اقتصاد چگونه است؟ تعریف نقدینگی نقدینگی یعنی پول نقدی یا اعتبارنقدحساب بانکی آزاد شما که در لحظه یتوانی خرج کنی میگوییم (خلاصه هر دارایی که بتوانیم در کم‌ترین زمان ممکن به وجه نقد(بدون تغییر در ارزش اصلی آن) تبدیل کنیم نقدینگی (liquidity) است تاثیر نقدینگی در اقتصاد (درادامه نوشته آمده)

نمایه بانکداری اسلامی - پژوهشکده پولی و بانکی

بانکداری اسلامی - ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد

بررسی موفقیت شبکه بانکی ایران در تحقق اهداف نظام اقتصادی اسلام در استان‌های مختلف این کشور

1-ﻣﺪﻳﺮﻳﺖ ﻧﻘﺪینگی ﺩﺭ ﺑﺎﻧﻜﺪﺍﺭی ﺍﺳﻼمی - فقه حکومتی وسائل

2-ﻣﺪﯾﺮﯾﺖ ﻧﻘﺪﯾﻨﮕﯽ در ﺑﺎﻧﮑﺪاري اﺳﻼﻣﯽ

3-مدیریت نقدینگی در بانکداری اسلامی - خبرگزاری فارس دلیل اصلی ریسک نقدینگی این است که بیشتر منابع بانک‌ها از محلّ سپرده‌های کوتاه‌مدت تأمین می‌شود، در ‌حالی که تسهیلات بانک‌ها صرف سرمایه‌گذاری در دارایی‌هایی می‌گردد که درجه نقد‌شوندگی نسبتاً پایینی دارندراه‌های مدیریت نقدینگی در بانکداری اسلامی کدام‌اند؟

ادامه نوشته

تاریخچه حجاب در اروپا

تاریخچه حجاب در اروپا :

در اروپا تا قبل از قرن بیستم زنان در اجتماع از لباس های پوشیده، روسری و حتی چادر استفاده میکردند.

اما همزمان با تحولات فرهنگی قرن بیستم(بی دین شدن غربیان) به تدریج از میزان پوشیدگی زنان کاسته شد.

ادامه نوشته

قضاوت داور زن در فوتبال مردان؛کلکی تازه برای گسترش فسادوفحشا

فیفای شیطان ازالزام قضاوت داوران زن در فوتبال مردان خبر داد

قضاوت داور زن در فوتبال مردان؛کلکی جهت گسترش فسادوفحشا

فیفای جنایتکارباالزام واجبار((قصدتحمیل وگسترش فسادوفحشادرایران رادارد))

1- فیفابادستاویزعدم تبعیض جنسیتی(برابری مردان و زنان)بدنبال گسترش فسادوفحشادرکشورست

2-درچندسال اخیرتنگترکردن پیراهن زنهاوگشادترکردن یقه‌ زنهاازمردهادرورزشهاسبب تنزل جایگاه زن شده

مدنظرغربیهاتشابه جنسیتی است (که عین ظلم به زنست) نه تساوی جنسیتی (که عین عدل بین زن ومردست) باتوضیح زیر:

الف)تشابه جنسیتی(برابری جنسیتی زن ومردحتی درموارد تفاوت زن و مرد)که عین ظلم به زن است

ب ) تساوی جنسیتی (برابری جنسیتی زن ومردفقط درمواردمشابه زن و مرد)که عین عدل به زن است

این نوع تساوی غلط عین ظلم به زن و مرد است( این تفاوت اسلام را از کفر جدا می کند)

1-بعد از قبول داوری زن در فوتبال مردان در ایران

2-فیفازنان ورزشکارمسلمان را ازحجاب اسلامی منع میکند

3-درادامه مارا به قضاوت زنان در شنای مردان ملزم می کند

4-درادامه خواستار رعایت آزادی لواط همجنس‌گرایان شده

5-درادامه خواهان به رسمیت شناختن زنادرایران میشود.

سیاست آمریکا ایجاد جنگ بین شیعه و سنی و شیعه با شیعه و سنی با سنی است

سیاست آمریکاایجادجنگ بین شیعه باسنی وشیعه باشیعه وسنی باسنی است

جمهوری اسلامی پرچم برافراشته اهل‌بیت مقابل نظام سلطه است

1-دراسلام هیچ خط فاصل مذهبی، قومی، فرقه‌ای و نژادی،حقیقی نیست(تنها خط فاصل،مرزبندی بین دنیای اسلام باجبهه کفر و استکبار جهانیست).

2-معارف اهل‌بیت مجموعه‌ای کامل ازهمه نیازهای مختلف آحادبشرست(مجمع بایدپایگاه الهام‌گیری همه مسلمانان مشتاق معارف اهل‌بیت باشد).

الف)جوامع اسلامی امروز به همه ابعاد معارف اهل‌بیت نیاز جدی دارند(مجمع باید با برنامه‌ریزی دقیق این وظیفه سنگین را انجام دهد)

ب) نظام اهلبیتی ایران مفتخرستکه باایستادن مقابل اژدهای هفت سرنظام سلطه(بسیاری از نقشه‌های آنان را به شکست کشانده).

ج ) رمزاستواری جمهوری اسلامی(الهام‌گیری ازاهلبیت پاک وعمل به قرآن است).امام با الهام ازقرآن فرمودمرزبندی ما مرز بین دنیای اسلام باکفرو استکبارست.براساس همین باور از فلسطین حمایت کردند.تشویق ملتهای دیگر به ایستادگی وخنثی کردن جنایت آمریکامثل داعش ازعلل عصبانیت استکبارست.

3-نقشه‌کنونی استکبارایجادجنگ شیعه و سنّی، عرب و عجم، شیعه با شیعه، و سنّی با سنّی است(نفی خطوط مذهبی، فرقه ای، نژادی وعمل به اصول رسالت همه ماکشورهای اسلامی است همه بایدمقابل سیاستهای استکباری هوشیار باشند و با آنها همراهی نکنند).

4-مسلمانان توان مقابله بادشمنان جهان اسلام را دارندقطعاً توان عقب راندن استکبار راداریم(بن‌بست‌های فکری غرب و نظام لیبرال دموکراسی وقدرت نفت و گاز امروزما نمونه آنست).

آینده دنیای اسلام روشن است وشیعه می‌تواند نقش‌آفرینی بزرگی در آن انجام دهد.

ادامه نوشته

اگربه بیحجابها کاری ندارید لااقل محجبه ها را دریابید.

رنجنامه یک فعال فرهنگی

وضع فرهنگی شهراصلاًخوب نیست حیای مقدس کو؟!

اگربه بیحجابهاکارندارید((حداقل محجبه ها را دریابید))

زنان در ۸ سال دفاع مقدس ثابت کردندوارثان حیاوعفاف عاشورایندکه درکمتر نقطه جهان میشود دید
این روزها بدلیل بدحجابی اصلاً عطر آن حیای مقدس به مشام نمیرسد(عدم برخوردمسئولان باعث تکثیر بیحیایی ها میشود)

اگر مامیخواهیم زنان شهررابه زیباترین الگوپوشش دعوت کنیم الگو باید دست یافتنی باشد

کاری کنیدقیمت محجبه شدن،گران نباشدتابتوانندباحجاب بمانند
1-زنان مانتو آستین بلندموقربخواهندکجا مراجعه کنند؟(برای بیحجاب هاانواع مانتوجلوباز وآستین کوتاه ریخته)
2-قیمت چادر راخبردارید؟دانشجویانم چادر را بخاطر وضع مالی خانواده کنار میگذارند
3-چرا خیرین را به کار فرهنگی دعوت نمیکنید(«خیّر» بودن که فقط مدرسه و بیمارستان سازی نیست).

اساتید و فعالان فرهنگی و ارگان ها را پای کار بیاورید

ادامه نوشته

اولين دائرة المعارف 500جلدی امام حسين (ع) و عاشورا

اولين دائرة المعارف 500جلدی امام حسين (ع) و عاشورا

دائرة المعارف الحسينية

از سال 1414ق كتاب دائرة المعارف الحسينية مؤلف آن محمد صادق كرباسي و مقيم لندن است.ایشان مؤسسه‏ اختصاصي با نام «المركز الحسيني للدراسات» تأسيس كرده تعداد جلدهاي آن به 500 برسد وتاكنون بيش از 300 جلد آن آمادة چاپ و نشر است

ادامه نوشته

بعد از سگ‌های ولگرد، گرگها هم به نزدیکی پایتخت رسیده اند

بعدازسگ‌های ولگرد،گرگهاهم به نزدیک پایتخت رسیده اند

بسیاری از سگ‌های ولگرد واردشهرشدن وضعیت سگ‌های ولگرددرتهران به نقطه بحران رسیده دوستداران دروغین حیوانات(حامیان غیرقانونی سگ) نیز کار را پیچیده‌تر کرده اند.

برنامه‌های عقیم‌سازی برای اینکه جواب دهد، باید در کل کشور صورت بگیرد، اماشهرهای اطراف سگ‌های ولگرد را زنده‌گیری کرده در حریم تهران رها می‌کنند.

گرگ‌ها به محل سکونتگاهی انسان‌ها نزدیک شده‌اند که می‌تواند بسیار خطرناک باشد

تغییرات مخرب زیست‌محیطی شیوع برخی از بیماری‌ها را هم اضافه کرد.

امار را درادامه نوشته بخوانید

ادامه نوشته

کناره‌گیری آیت الله حائری ازمرجعیت وتوصیه به تبعیت ازآیت الله خامنه ای

کناره‌گیری آیت الله حائری ازمرجعیت وتوصیه به تبعیت ازآیت الله خامنه ای

image-20220829110009-1.jpeg

آیت الله حائری علت کناره‌گیری را ناتوانی جسمی اعلام وپیروانش را به تبعیت ازآیت الله خامنه‌ای رهبرجمهوری اسلامی توصیه کرد.

متن بیانیه آیت الله سید کاظم حائری

لَا یُکَلِّفُ اللهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَها امروزه وضع سلامت من به سبب بیماری و سن بالا مناسب نیست و مانع انجام وظایفی شده که بر عهده من است همه وکالت ها وحق دریافت هر گونه حقوق شرعی به اسم من ساقط است.

یک: بر همه مومنان لازم است از ولی فقیه، رهبر انقلاب اسلامی،حضرت آیت الله العظمی سید علی خامنه ای(سایه اش مستدام) اطاعت کنند. درشرایطی که نیروهای کفر و شر ضد اسلام محمدی اصیل هم قسم شده اند.حضرت ایشان برای رهبری امت و اداره مبارزه با نیروهای ستمگرمستکبر شایسته ترند

دو: به فرزندانم در عراق عزیز چند سفارش می کنم:

1- حفظ وحدت به استعمار و صهیونیسم و مزدورانشان فرصت ندهند که آتش فتنه را شعله ور کنند.

2- آزادسازی عراق از هر گونه اشغال بیگانه به ویژه نیروهای آمریکایی اجازه ندهند در عراق بمانند.

3- فرزندان شهیدصدربدانندهر کس تلاش کند به نام آن دو شهیدبین فرزندان امت تفرقه اندازدیارهبری رابدون اجتهادبرعهده گیردصدری نخواهد بود

4- همه مومنان را به حشد الشعبی مقدس توصیه میکنم که قلعه محکم امنیت مردم عراقند.

5- باید بعثی های جنایتکار را از مناصب کشور دور کرد که جزخدمت به اربابان استعمارگر و صهیونیست خودنمی اندیشند.

موقع مکتب المرجع الديني سماحة آية الله العظمى السيد كاظم الحسینی الحائری

مقتدی صدر:برای همیشه کنارمی‌کشم سیدمقتدی الصدررهبرجریان صدرعراق امروز(دوشنبه)پس ازبیانیه مهم آیت‌الله سیدکاظم حائری اعلام کردهیچ زمانی ادعای رهبری ومرجعیت نداشته وبرای همیشه ازفعالیتهای سیاسی کناره‌گیری میکند.

ادامه نوشته

بیان نظام‌ های بزرگ‌ سياست‌ جنايی

بیان نظام‌ های بزرگ‌ سياست‌ جنايی


«سیاست‌ جنایی که درس دکترا درایران از1378 ایران است درغرب از 1350 عمدتاً توسط مارک‌ آنسل‌ با تأسیس‌ مرکز پژوهش‌ سیاست‌ جنایی‌ در سال1351و نشر سالنامه «آرشیوهای‌ سیاست‌ جنایی(مطالعات تطبیقی‌ جهت‌ گیری‌ های‌ کلان‌ سیاست‌ جنایی‌) اغاز شد
2ـ با کناره‌ گیری‌ تدریجی‌ مارک‌ آنسل‌، خانم‌ دلماس مارتی با رویکرد بدیع‌ به اشکال مختلف کنترل بزه (به ویژه نظام کیفری)، کتاب‌ «مدل‌ ها و جنبش‌ های‌ سیاست‌ جنایی‌» را نشر داد و رشته ارشد«سیاست‌ جنایی‌ و حقوق‌ بشر راتاسیس کرد
3-کتاب «نظام‌ های‌ بزرگ‌ سیاست‌ جنایی‌» درجلد اول با عنوان «مدل‌ ها» (حدود 182 صفحه‌) وجلد دوم‌ با عنوان «جنبش‌ ها» (حدود 174 صفحه‌)است.
مقدمه چگونگی‌ شکل‌ گیری‌ مفهوم سیاست‌ جنایی‌ در پرتو تحولات‌ درون‌ حقوق‌ کیفری تحت‌ تأثیر نظام‌ حقوق‌ بشر (به‌ ویژه‌ رویه‌ قضایی‌ دیوان‌ اروپایی‌ حقوق‌ بشرو رویه شورای‌ قانون‌ اساسی‌ فرانسه‌ )لذا حقوق‌ کیفری تحول‌ یافته‌، هسته‌ اصلی‌ سیاست‌ جنایی‌ را تشکیل می دهد، ونظام‌ های‌ حقوقی‌ دیگر (حقوق اداری، حقوق مدنی، حقوق انضباطی)،حقوق پیشگیری‌ و ...حول سیاست کیفری بوده و برای‌ پاسخ‌‌ به‌ بزه و انحراف با آرایش‌ جدیدی‌ سازمان‌ دهی‌ می‌ شوند.
جلد اول مدلهای گوناگون سیاست جنائی باتوجه‌ به‌ سه‌ معیار آزادی‌، برابری‌ و قدرت‌ و قرائت‌ انفرادی یا ترکیبی‌ ازآنهامدل‌هاس سیاست‌ جنایی‌ رابیان

ا- مدل‌ های‌ دو لتی‌ محض‌ سیاست جنایی (مدل‌ های‌ اقتدارگرا و اقتدارگرای‌ فراگیر)،

2-مدل‌های‌ جامعوی‌ محض سیاست جنائی (مدل‌ های‌ جامعه‌ خود گردان‌ و جامعه‌ آنارشیست یا دولت ستیز‌)

3- مدل‌ مختلط‌ دولتی- جامعوی‌ سیاست جنایی (مدل‌ دولت- جامعه‌ لیبرال‌ یا مدل دموکراتیک)

و سپس‌ مدل‌ های‌ اشتقاقی‌ از این مدل‌ های‌ اصلی‌ را استخراج‌ وبرای‌ تفکیک‌ مدل‌های اصلی‌ و اشتقاقی‌ ازموارد زیر استفاده کرده قوانین‌ کیفری‌، اداری‌، مدنی‌، انضباطی‌، پزشکی‌ و... فرانسه‌ وحقوق‌ تطبیقی‌، قواعد ومقررات‌ منطقه‌ ای‌ (به‌ ویژه‌ مقررات اروپایی) و بین‌ المللی‌ (ازجمله اسناد سازمان‌ ملل‌ متحد)، عرف‌ های جاری در حوزه کیفری‌ (برای‌ حل‌ و فصل‌ اختلاف ها) در بعضی‌ کشورها و نیز از فعالیت‌ جامعه‌ مدنی‌ ملی و بین المللی (سازمان‌ های‌ مردم نهاد ملی‌ و بین‌ المللی‌) .
جلد دوم‌ جنبش مدل های سیاست جنایی در عمل، در عین‌ حفظ چارچوب‌ اصلی‌ هرمدل :

1ـ مدل‌ های‌ سیاست‌ جنایی‌ با درجات‌ مختلفی‌ تحت‌ تأثیر الزامات‌ ملی(تصمیم ها، آراء و رویه‌ های قضایی‌ شورا یا دادگاه‌ صیانت‌ قانون‌ اساسی‌ کشورها) و الزامات‌ حقوقی منطقه ای و جهانی (آراء و رویه‌ های قضایی‌ دیوان‌ اروپایی‌ حقوق‌ بشر، دیوان آمریکایی و آفریقایی حقوق بشر، شورای حقوق بشر سازمان ملل متحد، دیوان دادگستری اتحادیه اروپا و ) است به عنوان مقدمه‌ برای‌ هماهنگ‌سازی‌ نظام‌ های‌ مختلف‌ سیاست‌ جنایی‌ اروپایی و جهانی‌ .

2ـ راهبردهای پیشروی‌ از طریق‌ سازوکار بزه‌انگاری‌ (مثلاً وضع جرایم‌ جدید در حقوق کیفری و عقب‌نشینی‌ ازسازوکار بزهزدایی‌ یا حذف‌ مثلاً جرایم‌ از حقوق کیفری، قلمرو ‌کیفی‌ و کمّی‌ جنبش‌های‌ سیاست‌ جنایی‌ را نشان‌ می‌دهد)

3ـ مدل سیاست‌ جنایی‌ فرانسه‌، مُدل‌ دولت‌ ـ جامعه‌ لیبرال‌ (مدل مختلط یا دموکراتیک) است‌، ممکن است در مقاطع زمانی‌ پاره‌ای‌ خصوصیات‌ مدل دیگرمانند مُدل‌ اقتدارگرا را در مُدل‌ اصلی‌ خود وارد نماید.

ادامه نوشته