نمایش خانگی امروز یک جنگ تمام عیار برای قتل احکام اسلام و قرآن و ملت

نمایش خانگی امروز یک جنگ تمام عیاربرای قتل احکام اسلام و قرآن و ملت

چرا مدیریت شبکه در اختیار اپوزیسیون است؟!

این همان نفوذ آرام نرم و بی‌صداست ، نسل جوان با سریال شکل می‌گیرد نه با کتاب و ...

دکتر ابوالفضل اقبالی استاد دانشگاه الزهرا:

1- نمایش خانگی امروز تبدیل شده به جبهه‌ جنگ برای نابودی فرهنگ اسلامی ایران شبکه نمایش خانگی امروز تبدیل شده به جبهه‌ جنگ بزرگ برای قتل یواشکی شیوه زندگی ایرانی اسلامی ( تاایرانی عملا برده فرهنگ شهوانی و ضد دین غرب شود)

حجاب کشی مهمترین حربه فرهنگی دشمن جهت عفت کشی است

2- این فضا بدون هدایت رها شود (فردا با جامعه‌ای روبرو می‌شویم که ظاهرش ایرانی باطنش مطیع و برده فرهنگ شهوانی و نجس غرب)

3- ماجرا فقط سرگرمی نیست ، پشت شبکه نمایش خانگی ، یک جنگ فرهنگی در جریان استگه ظاهراً برای خنداندن وسرگرمی ساخته می‌شوند ، در واقع دارند الگوهای فکری غرب را جا می‌اندازند

*م.سلیمانی زاده کدخبر: https://shohadayeiran.com/fa/news/265445

ادامه نوشته

دسترسی به متن و صوت تمام تفسیر ۸۰ جلدی تسنیم

خبر خوب و عالی

دسترسی به متن وصوت تمام تفسیر ۸۰ جلدی تسنیم

اثر ماندگار و ارزشمند آیت الله عظمی جوادی آملی (دام ظله)

مشاهده و دانلود متن و صوت

https://javadi.esra.ir/%D8%A2%D8%B1%D8%B4%DB%8C%D9%88-%D8%AF%D8%B1%D9%88%D8%B3-%D8%AA%D9%81%D8%B3%DB%8C%D8%B1

دلایل بد‌حجابی و بی حجابی از منظر روانشناسی

دلایل بد‌حجابی وبی­حجابی درجهان ازمنظر روانشناسی:

محمدرضا مسجدی آرانی (متخصص روانشناسی بالینی):

اول - عوامل روانی بی‌ حجابی وبدحجابی بعضی زنان عبارتند از:

1- اختلال روانی : نشان دادن خودبا کشف حجاب و ... یک اختلال روانی است فرد تمایل دارد با پوششی بیرون بیاید که دیگران به او نگاه کنند(ازجمله بدلیل تحقیرهایی که ازسوی خانواده دیده و دچار عقده حقارت شده) لذا جهت رفع عقده حقارتش با آرایش، مدل لباس، پوشش و نوع رفتارنا جور واردجامعه میشود

2- سادیسم جنسی : عده‌ای از افراد بی‌حجاب و بی‌عفاف سادیسم دارند یعنی دوست دارند به هر روش ممکن دیگران را مورد آزار قرار دهد لذا به این شکل از خانه بیرون می آید تا غریزه دیگران را شعله ور کند و از این موضوع احساس لذت می‌کند البته در برخی مواقع ممکن است به دلیل انتقام جویی باشد.

3-انتقامجوئی فردی : برخی افراد با بی‌حجابی به دنبال انتقام جویی اند مثلا فردی دوست دار آزادی بی بندوبار غربی است، وچون بدان دسترسی ندارد بدنبال انتقام گرفتن از مملکت و حکومت است.

4- خود آزاری (مازوخیسم) : فرد بدلیل بدست نیاوردن موقعیت اجتماعی و نیز شکست‌های اجتماعی که خورده ناراحت است لذا با کشف حجاب بدنبال حودنمائی و جبران شکست‌های خوداست
5- جبران کمبود وجودی شخصیتی : برخی افراد بدحجاب دچار کمبود شخصیتی روانی اند لذا برای رفع آن اقدام به خودنمایی می کنند(با فخر فروشی با انواع آرایش‌ها واستفاده از لوازم زینتی با کشف حجاب با بدحجابی با پوشیدن لباس‌های متفاوت تا کمبود روانی خود را برطرف کنند.

دوم- عوامل سیاسی فرهنگی بدحجابی وبی حجابی بعضی زنان :

1- زود ازدواج نکردن(وافزایش سن ازدواج): یکی از دلایل گرایش به بدحجابی و بپحجابی زود ازدواج نکردن و فشارهای ناشی از آن ( افزایش سن ازدواج] است لذا برای اعلام نیاز به همسر وازدواح خود را با کشف حجاب یا بدحجابی عرضه می‌کند.به زبان بی زبانی شوهر میخواهد زن می خواهد
2- تبلیغات سوء فرهنگی جهت گول زدن حوانان : دشمن با توطئه فرهنگی تبلیغ سوء میکند که حجاب محدودیت است اما عکس این سخن درسته حجاب برای زن محدودیت نیست، بلکه مصونیت است.حجاب برای زن ایرانی یک قلعه غیرقابل نفوذ است، برخی به غلط میگجویند رنگ مشکی سبب افسردگی می‌شود، اما باید گفت رنگ مشکی چادر و ماتنو باعث ایجاد امنیت برای بانوان می‌شود با نگاه روان‌شناسی اساسا رنگ مشکی باعث می‌شود طرف مقابل این جرات را به خود ندهد که در حریم این خانم ورود پیدا کند.

3- ناآگاهی ازشخصیت برجسته زن : عده‌ای نیز افرادی ناآگاهند و از مقام عالی زن به عنوان یکی از دو فرشته خدا و یکی از دوخلیفه حدا روی زمین ناآگاهند انسانی خود را در حدپایین می‌دانند لذا گشف حجاب می کنند و نمی دانندکه چه ضربه‌ای را به خود و جامعه وارد می‌کنند.

4- مقابله سیاسی با اسلام و نظام : بعضی افراد هم اجیر دشمنان اسلام و ایران یا نظام اسلامی هستند لذا تلاش می کنندبا هدف مقابله با اسلام یاملت ایران یا نظام اسلامی ، جوانان و مردان و زنان پاک ایرانی را از بهشت غفت و حیا ( فرمان خدا) خارج نموده در چاه سوزان حهنم فساد و فحشا (فرمان شیطان ونفس اماره) بیندازند و کدخدای خود آمریکا و شیطان را خوشحال کنند

نکته : روش‌های غلط و غیرمشروع در دفاع از حجاب نیز بر بی‌حجابی موثر است

5- تبلیغات سکسی جنسی مداوم اینستاگرام تلگرام و ماهواره و اینترنت:

الف) در دهه 60 ویدئو و در دهه 70 ماهواره درکاهش رعایت حجاب و عفاف اثرگذار بود لکن درحال حاضر تلگرام واینستاگرام و واتساپ و اینترنت ،باعث افزایش تحریک پذیری جنسی می‌شود.
ب) اگر تکنولوژی سازماندهی نشود و ما استفاده صحیح از این فضا را بلد نباشیم (خودمان نابودی خودمان را امضا خواهیم کرد)

کدخبر: https://www.tabnak.ir/fa/news/606500

ادامه نوشته

معرفی کتاب پوشش اسلامی چالش ها و راهکارها نویسنده: حسن بنیانیان

معرفی کتاب پوشش اسلامی چالشها و راهکارها با مهندسی فرهنگی

دورشدن مختصات پوشش زن و مرد ایرانی از ضوابط شرع مقدس ، درافراد متدین موجب نگرانی شده

و مخالفین انقلاب آنرا نشانۀ ضعف اسلام(تغییردرلایه های زیرین اعتقادات دینی) می دانند

(نوشته:حسن بنیانیان نشرسوره مهر۱۳۸۹)فهرست مطالب

پوشش اسلامی چیست؟ آسیب‌های آشکار و پنهان رشد بدحجابی
فصل اول: آسیب‌های بدحجابی
آثار مستقیم و آشکار بدحجابی
آثار نامستقیم وپنهان بدحجابی
فصل دوم: پیامدهای آزادی جنسی در جهان
پیامدهای آزادی جنسی در جهان
پیامدهای آزادی جنسی در غرب
پیامدهای آزادی جنسی در کشورهای در حال توسعه
فصل سوم: مبانی نظری برای تعیین راهبردهای اصلاح و بهینه سازی پوشش اسلامی
فعالیت فرهنگی واقعی و مؤثر چیست؟
اصول تربیت و فرهنگ‌سازی
مدیریت محیط برای اثربخش کردن فعالیت‌های فرهنگی
فصل چهارم: بررسی عوامل تضعیف‌کننده فرهنگ عفاف و حجاب
1. آثار مخرب اقدامات دلسوزانه
2. آثار تخریبی اقدام آگاهانه مخالفین داخلی خارجی
علل تداوم نارسایی‌های نظام فرهنگ‌ساز جامعه سی‌سال پس از انقلاب
راه‌های مقابله با جهانی‌ شدن فرهنگ
فصل پنجم: راهبرد ها، خط مشی ها و راه کار های تقویت فرهنگ عفاف و حجاب
راه‌بردهای جهت‌دهنده در انتخاب راه‌حل‌ها
چگونه می‌توان اعتقادات و ارزش‌های دینی را تقویت کرد؟
نگرش نادرست به موضوع فرهنگ و فرهنگ‌سازی در جامعه
فعالیت‌های مستقیم فرهنگی برای تقویت فرهنگ عفاف و حجاب
فضاسازی محیطی برای تقویت فرهنگ عفاف و حجاب
جریان‌سازی علمی، فرهنگی در احیاء پوشش اسلامی

کدخبر : https://ketabrah.com/book/18385-کتاب-پوشش-اسلامی-چالش-ها-و-راهکارها

ادامه نوشته

ولنگاری در کافه ها آرامش روانی جامعه را ازبین برده

ولنگاری در کافه ها آرامش روانی جامعه را ازبین برده

(شما مسئولید آقای دولت)

هیچ نظارت وتبلیغات درستی درحوزه فرهنگ انجام نمیشود،ولنگاری درحوزه لباس وپوشش‌ ناهنجارغربی(جامعه رابه فساد کشیده وامنیت روانی وآرامش در فضای عمومی راداردنابودمیکند)بعضی کافه‌هابعدازاخطارگرفتن یاپلمب شدن بدلیل بیحجابی مشتریان یابرگزاری مراسم‌مختلط چندروزبعد باقوت بیشتربازمی‌گردند تابه خیال خود مشتری بیشتری جذب کنند

1- آهسته‌آهسته مرز میان «آزادی» و «بی‌قیدی» کمرنگ و این دو واژه بجای هم استفاده می‌شود دراین فضا اگر اعضای یک خانواده مسلمان بخواهند برای ساعتی دور هم دریک کافه جمع شوند... قطعا دچار چالش می‌شوند

2-خطر رنگ باختن یک هویت فرهنگی چندهزار ساله است برخلاف تصورات مافقط ایران دارای قوانین پوشش نیست همه کشورهای دنیا بر اساس عرف و فرهنگ جامعه خود دارای حدود حجاب هستندمثلا درامارات برهنگی زانو وشانه در اماکن عمومی ممنوع است یا قطر به گردشگران ابلاغ کرد«شما در قطرهستیدلطفا دراماکن عمومی به اندازه کافی لباس بپوشید، ساپورت، شلوار محسوب نمی‌شود.»

3-شما مسئولید آقای دولت وظیفه شما سیاستگذاری‌ فرهنگی مثل تقویت آموزش در مدارس و رسانه‌ها یا حمایت از صنعت مد و پوشاک بومی در کشور خودمان و تنظیم برنامه‌های کاربردی همسو با فرهنگ جامعه ایرانی است.

https://shohadayeiran.com/fa/news/265229

ادامه نوشته

موسوعة الآداب الشرعية دایره المعارف آداب اسلامی زندگی کردن

  • موسوعة الآداب الشرعية دایره المعارف آداب اسلامی زندگی کردن
  • مُقَدِّماتُ مَوسوعةِ الآدابِ الشَّرعيَّةِ
  • الفَرقُ بَينَ الأدَبِ والخُلُقِ والسُّلوكِ
  • الكِتابُ الأوَّلُ: الأدَبُ مَعَ اللهِ ورَسولِه ومَعَ الآخَرينَ
    • البابُ الأوَّلُ: الأدَبُ مَعَ اللهِ عَزَّ وجَلَّ
    • البابُ السابعَ عَشَرَ: آدابُ التَّعامُلِ مَعَ الحيَوانِ
  • الكِتابُ الثَّاني: آدابُ العباداتِ
    • البابُ الأوَّلُ: آدابُ الطَّهارةِ
    • البابُ الثَّالث عشرَ: آدابُ التَّذكيةِ والذَّبحِ
  • الكِتابُ الثَّالثُ: آدابُ التَّعامُلِ
    • البابُ الأوَّلُ: آدابُ السَّلامِ واللِّقاءِ
    • البابُ السابع عَشَرَ: آدابُ الهَديَّةِ
  • الكِتابُ الرَّابعُ: الآدابُ الشَّخصيَّةُ
  • البابُ الأوَّلُ: آدابُ النَّومِ والاستيقاظِ مِنه
  • البابُ السَّادِسَ عَشرَ: الآدابُ المُتَعَلِّقةُ بالمَطَرِ
  • کدمطلب: https://dorar.net/aadab
ادامه نوشته

نامه خانم فرانسیس روزنامه‌نگار آمریکایی : مابه شما زنان مسلمان نیازداریم تا الگوی ما باشید

نامه خانم فرانسیس روزنامه‌نگار آمریکایی :

مابه شما زنان مسلمان نیازداریم تا الگوی ما باشید

جوانا فرانسیس (نویسنده و روزنامه‌نگار آمریکایی) در نامه‌ای به زنان مسلمان لبنان ضمن بیان حقایقی درباره وضعیت زنان در غرب اعتراف کرد که زنان غربی به الگوی زن مسلمان نیاز دارند:

1-اکثر ما شاد نیستیم! (میلیون‌ها نفرما داروی ضدافسردگی مصرف و ازشغلمان متنفریم.

2- غرب ازدواج را بردگی، مادری را نفرین و پاک ماندن را عقب افتادگی می‌ نامد.

3-از داشتن شغل نا امن، زندگی تنها در خانه‌ خودمان و آزادی در فساد اخلاقی ذله شده ایم

(این آزادی و عشق نیست که ماداریم تنها درپناهگاه ازدواج استکه قلب زن آرام میشود)

4- ما مخفیانه زن مسلمان باحجاب و پاک درامور جنسی را تحسین می‌کنیم و به تو رشک می‌ورزیم

ای زنان پاک مسلمان ما زنان مسیحی گمشده ایم

(حقیقتاً به تو نیازداریم تا برای ما الگو باشی)

پاکیت را نگهدار آب ریخته شده را نمی‌توان جمع کردبا دقت محافظت کن!

http://partosokhan.ir/content/%D9%85%D8%A7-%D8%A8%D9%87-%D8%B4%D9%85%D8%A7-%D8%B2%D9%86%D8%A7%D9%86-%D9%85%D8%B3%D9%84%D9%85%D8%A7%D9%86-%D9%86%DB%8C%D8%A7%D8%B2-%D8%AF%D8%A7%D8%B1%DB%8C%D9%85-%D8%AA%D8%A7-%D8%A7%D9%84%DA%AF%D9%88%DB%8C-%D9%85%D8%A7-

دکترحمیدفرجی درحمایت از کلام رهبری:اصلا بحث بحث حجاب اجباری نیست بحث تحریک جنسی اجباریست

دکتر حمید فرجی درحمایت از کلام رهبری:

اصلا بحث بحث حجاب اجباری نیست

بحث بحث بیحجابی اجباری و تحریک جنسی اجباری مردان است

(این قطعا حرام وممنوعست و برخورد حکومتی لازم دارد)

رهبر معظم انقلاب به مماشاتگران با بی‌حجابی اینگونه فرمودند:

الف)«آنچه بنده راحساس می‌کند، اینستکه ناگهان شما می‌بینید از دهان گروهی (روزنامه‌نگار، روشنفکرنما،معمم) که جزوخواصند،کلمه«حجاب اجباری» مطرح می‌شود؛اینها همان خطی را دنبال میکنندکه دشمن با آن‌همه خرج نتوانست درکشور به نتیجه برساند. امام در مقابل یک منکر واضحی که به وسیله پهلوی در کشور ایجاد شدمحکم ایستاد

ب ) آقامی‌گوید چرا شما در مقابل غیبت کسی را تعقیب نمی‌کنید،درمقابل اینکه روسری را بردارد یا بی‌حجاب باشد،تعقیب می‌کنید(آنچه آدم را رنج می دهد اینستکه تشخیص نمیدهند) :
1-اگر کسی در خانه اش مقابل نامحرم روسری‌ برداشت (ما او را تعقیب نمی‌کنیم کارشخصی می‌کند).
2-اگر کسی در جامعه مثلا در خیابا ن روسری برداشت (کار اجتماعیست، اینجا حکومت تکلیف تعقیب دارد)
آنچه حرام شرعی است نبایستی به‌صورت آشکار در کشور انجام بگیرد.»
سردار:دوقطبی اجبار و غیراجبار نسازید موضوع برهنگی و پوشش مناسب است.

کدخبر: https://shohadayeiran.com/fa/news/265141

ادامه نوشته

جایگاه مسجد را تضعیف کردند هشدار میدهم؛

برگزاری اعتکاف را از مساجد نگیرید!

برگزاری اعتکاف را از مساجد نگیرید!

حجت‌الاسلام سیدناصر میرمحمدیان مدیرعامل بنیاد هدایت:

مسجد را از فضای فعالیت هایی که اصالتا بایددر مسجد انجام شود جداکردند

جایگاه مسجد را تضعیف کردند هشدار میدهم؛
1- وقتی قرآن از مسجد کوچ کرد
یامبر اکرم(ص) فرمودند: «انما نُصِبَت المساجد للقرآن» -مساجد برای قرآن برپا شده‌اند. ولی ما قرآن را از خانه‌اش بیرون بردیم مؤسسات برای یک جلسه قرآن باید به مسجد التماس کنند، اجاره بدهند، با هزار مشکل روبرو شوند. قرآنی که صاحب‌خانه بود، مستأجر شد!

2- هیأت‌هایی که از مسجد رفتند داستان مسجد با قصه‌ پرغصه‌ تأسیس هیأت‌های بزرگ و مستقل و حسینیه‌های جدا از مساجدساختیم مسجدی که قرار بود پایگاه عاشورا باشد، تبدیل شد به ساختمانی فقط برای نماز

3-کانون‌های هنری که پرپر شدند گفتیم هنر در مسجد جا ندارد، بیایید «کانون فرهنگی هنری» تشکیل دهیم.مساجد از نسل جوان خالی شدند.

4-حالا نوبت اعتکاف است ستادهای اعتکافی تشکیل می‌شوند که هیچ ارتباطی با مسجد ندارند می‌آیند از مسجد به عنوان «سالن» استفاده می‌کنند. حتی گاهی شاکی هستن

مسجدقلب محله است نه ساختمان نمازخواندن چکنیم وضع مسجد بهتر شود؟ راه‌حل بازگشت به خانه! است مسجد جامعه‌پرداز، همه فعالیت‌های دینی است خانه قرآن، پایگاه اهل‌بیت(ع)، محل اعتکاف و کانون هنر اسلامی است. این مسجد، زنده، پویا و اثرگذار است.

کدخبر: https://shohadayeiran.com/fa/news/265199

ادامه نوشته

متن كنوانسيون بين المللي مبارزه با تأمين مالي تروريسم (cft)

متن كنوانسيون بين المللي مبارزه باتأمين مالي تروريسم (cft)

the international convention for the suppression of the financing of terrorism
1- تأمين مالي تروريسم قبل از حملات 11 سپتامبر 2001 آمریکا يك نگراني بين‌المللي بود: لذا سازمان ملل، كنوانسيون بين‌المللي مبارزه با تأمين مالي تروريسم را درسال1999 تصويب کرد اين كنوانسيون در 10 آوريل 2002 لازم‌الاجرا شد.
2- اين كنوانسيون از كشورهاي عضو مي‌خواهد

الف) تروريسم، سازمان‌هاي تروريستي و اعمال تروريستي را جرم‌انگاري کنند(اعمال تروريستي دركنوانسيون‌هاي ضميمه اين كنوانسيون تعريف شده)
ب ) تهيه يا جمع‌آوري وجوه با قصد و علم به اينكه در اعمال تروريستي استفاده خواهدشد،غير قانوني است.

3- تمام مشکل کنوانسیون دراین استکه کشورهای فاسد و خلافکار مثل امریکا و انگلیس و فرانسه

الف) دفاع کنندگان ازکشورمثل مجاهدان فلسطین و ایران یاسپاه وحزب الله وحماس را (تروریست می نامند)

ب ) متجاوزان به حقوق ملتها وتروریستهای واقعی مثل صهیونها وآمریکای مهاجم را ( مظلوم می نامند)

کدخبر: https://www.fiu.gov.ir/portal/home/?generaltext/239132/239138/239158

فرمان جهاد آیت الله عظمی نوری همدانی علیه مخالفان احکام اسلام و قرآن - حجاب اسلامی

فرمان جهاد حضرت آیت الله عظمی نوری همدانی

علیه مخالفان احکام اسلام و قرآن

حجاب اسلامی را خفیف کردند؛ نباید سکوت کرد ، نباید سکوت کرد

اگر می بینید حجاب را خفیف می کنند

یا معیشت مردم را گروگان اهداف جناحی می کنند

یا وحدت حول رهبری را می شکنند واجب است مقابله کنید

الف) امروز اولین وظیفه شناخت درست از منکر و معروف در عرصه کلان است

بزرگترین منکردرخارج(استکبار وصهیونیست وایادی)و در داخل(فساد اقتصادی و اجتماعی و فرهنگی است)

بزرگترین معروف(وحدت حول محوررهبر وحفظ نظام وشناخت نقشه‌های دشمن و جلوگیری از تفرقه است).

ب) آی مردم اگرمی بینیدمسئولی وظیفه خودرامثل(سه موردزیر)انجام نمیدهدبایدفریادبزنید:

1-وقتی واجبات الهی مانند حجاب اسلامی را خفیف کردند(نباید سکوت کرد)

2-اگر کسی منافع ملی و وحدت مردم را نشانه می گیرند (باید مقابله نمود)

3-اگرمعیشت مردم راگروگان اهداف حزبی جناحی میکنند( باید تذکر داد)

مشروح پیام معظم‌له درادامه نوشته: https://shohadayeiran.com/fa/news/265059

ادامه نوشته

رهبر انقلاب: اجازه ندهیدعده ای باتکیه به نام آزادی بی‌بندوباری را رایج کنند(همه‌ مسئولان مسئولند)

رهبر انقلاب : اجازه ندهید بی‌بند و باری را رایج کنند

در مواجهه با کشف حجاب ، بی بندوباری و ... تذکر زبانی کافی نیست باید مقابله حکومتی کرد

همه‌ مسئولان و علما وملت مسئولندجلوبی بندوباری بایستند(وبه اسلام خیانت نکنند)"

کناره گیری علماو متديّنين یکی ازعوامل شکست مشروطیت بود

بیانات آیت الله خامنه ای درمراسم تنفیذ ریاست‌جمهوری‌ سال ۸۰ =>1380/05/11

الف)با زبان بایدمردم را ازمنكرات دورکرد(اما باشیوع منكرات وبا تظاهرِ آن بایدمقابله كرد). اسلام مرتكبِ منكر را نصیحت می‌كند با صِرف زبان و توصیه نمی‌شود كاری كرد)

ب ) اجازه ندهید عده‌ای به نام آزادی ،منکرات، فحشا و بی‌بندوباری را درجامعه رایج کنند (اجازه ندهید هوسهای یك گروه اندك ،موجب اغوای ذهن و فکردختر و پسر و مرد و زن شود)

واقعاًبایدبرعنوان مظلوم آزادی گریست كه به نام آزادی منكرات،فحشاوبی‌بندوباری رادرجامعه رایج میكنند

ج ) سه دسته زیر در این زمینه موظفند:

ا-وظیفه سران قوا:قدرت نظام بایدجلوِسیل فحشاوفسادرابگیرد(مسئولان نگذارندمردم به اعتقادات واخلاق دینی سست شوند)

2- کلیه مسئولان مختلف کشور: همه‌ مسؤولان بخشهای مختلف كشور در این زمینه مسؤولند

3- علما وروحانیون ومذهبی ها:یكی از عوامل شكست مشروطه این بود كه علماو متدیّنین بعد از مدتی دیدندكار به سمت بی‌دینی پیش می‌رود(حمله مطبوعاتی به مظاهردین ومقدسات دینی(مثل حجاب) ومتاسفانه متدیّنین و علما كنار نشستنددرنتیجه نهضت مشروطیت شكست خورد و 15 سال بعدش دیكتاتوریِ رضاخانی آمد.

متن ویدئو>https://www.jahannews.com/video/953004

ادامه نوشته

دلایلی که جهت ردCFT نادیده گرفته شد!وبخاطرش باید رئیس مجمع تشخیص مصلحت را دادگاهی کرد

دلایلی برای رد CFT که نادیده گرفته شد!

و بخاطرش بایدرئیس مجمع تشخیص مصلحت را دادگاهی کرد

دکتر ابراهیم کارخانه‌ای *استاد دانشگاه،نماینده ادوار و رئیس کمیته هسته‌ای مجلس نهم

1) اجرای برجام 2 به بهانه نظارت بر فعالیت‌ مالی بانکی با محوریت CFT و پالرمو

2) ایجاد بسترطراحی توطئه علیه پایگاه‌های حیاتی اقتصادی کشور از اطلاعات بانکی

3) تدارک نظارت دشمن آژانس بر فعالیت‌ هسته‌ای و نظارت CFT بر مبادلات بانکی!

4) تسلط آمریکا،انگلیس و رژیم صهیونی براطلاعات بانکی وتنگ کردن حلقۀ محاصره ایران

6)فراهم شدن شکایت علیه ایران به‌ بهانۀ حمایت از تروریسم،به‌ استنادعضویت در CFT و پالرمو

30) دادن اطلاعات حساس اقتصادی کشور به دشمن در وسط جنگ نظامی و اقتصادی کنونی کشور

ادامه نوشته

دادگاه صلح چیست و چه تفاوتی با شورای حل اختلاف دارد؟

دادگاه صلح چیست و چه تفاوتی با شورای حل اختلاف دارد؟

1-تعریف و ساختار قانونی دادگاه صلح :

الف ) تعریف : دادگاهی استکه 1) جهت رسیدگی به پرونده‌های حقوقی یا کیفری کم‌اهمیت که نیازی نیست در مراجع بالاتر بررسی شوندمی رسد،2) زمان صدور حکم آن کوتاه‌ترست 3) ساختارش شفاف‌تر ازشورای ل اختلاف است

ب) ساختار دادگاه صلح : طبق ماده ۱۶ قانون شوراهای حل اختلاف، دادگاه صلح دادگاهی مستقل از شوراهای حل اختلاف استکه بخشی از وظایف شوراهای حل اختلاف را برعهده گرفت این ساختار باعث کاهش هزینه و زمان رسیدگی می‌شود و روند حل اختلاف را تسهیل می‌کند

2- صلاحیت‌های دادگاه صلح : انواع دعاوی حقوقی، کیفری و غیرترافعی را شاملست و صلاحیتش(طبق قانون جدیدشورا حل اختلاف) عبارتست از

  • رسیدگی به دعاوی مالی که ارزش آن‌ها تا سقف یک میلیارد ریال باشد؛
  • بررسی اختلافات خانوادگی مانند مهریه، نفقه، جهیزیه و حضانت فرزند؛
  • رسیدگی به پرونده‌های تصرف عدوانی و مزاحمت‌های ملکی؛
  • رسیدگی به جرائم غیرعمد که مجازات آن‌ها جریمه نقدی یا حبس کوتاه‌مدت است؛
  • حل و فصل اختلافات بین همسایگان یا مالک و مستأجر؛
  • رسیدگی به دعاوی مربوط به چک و سفته، مشروط بر اینکه مبلغ آن در حد صلاحیت دادگاه باشد؛
  • میانجی‌گری در اختلافات صنفی یا شغلی که جنبه کیفری ندارند.

اگر طرفین دعوا رضایت به سازش داشته باشند(پرونده به شورای حل اختلاف ارجاع می‌شود)

اگرسازش حاصل نشود (قاضی دادگاه صلح ط بق مدارک و شواهد حکم نهایی را صادر میکند)

نکته : تفاوت‌ دادگاه صلح با شورای حل اختلاف و دادگاه‌های عمومی، روند رسیدگی پرونده‌ در

دادگاه صلح ،تجدیدنظر، رجوع به دادگاه صلح و مزایای دادگاه صلح را درادامه نوشته بخوانید

کدخبر: https://vindad.com/blog/justice-of-the-peace/

ادامه نوشته

قتل فرهنگ اسلامی و غربی سازی درطراحی وتولیدلباس زنان ومردان

قتل فرهنگ اسلامی و غربی سازی درطراحی وتولیدلباس زنان ومردان

بازار مد و لباس ایران دست چه کسانی می‌چرخد؟

این روزها در امر سبک پوشش بانوان دشمن (کفار وشیاطین غرب پرست) توانسته ذائقه و معیارهای عموم مردم راتغییر داده برای قتل عفت اسلامی درتلاش است و واقعا بسیار موفق عمل کرده‌ چند سالی استکه طراحی لباس ما کاملاً تحت‌تأثیر غرب قرار گرفته ،واقعاً چه عواملی در شکل‌گیری این اتفاق نقش دارند؟
1- قتل فرهنگ اسلامی و جاکمسازی ضددینی در طراحی و تولید وضع افتضاح بازار مد و لباس تقریباً از اواخر قاجار و خصوصاً پهلوی اول شروع و به وضع کنونی رسیده جریان کشف حجاب و سپس طرح یکسان‌سازی لباس ملی مردم که سوق‌دادن مردم به سمت لباس‌های اروپایی و نابودی هویت پوشش ایرانی اسلامی را هدف دارد
یک جریانی به‌عمد طراحی لباس کشور ما را به سمتی هدایت می‌کند که کاملاً از فرهنگ عفیف بودنمان دور شویم.
2- ، نابودی نهاد خانواده هدف این سبک پوشاک در همه ادوار یک بانوی ایرانی حتی اگر مسلمان نبوده، عفیف‌ترین لباس‌ها را به تن می‌کرده؛ حتی پوشش زنان ما قبل از اسلام، حیا و وقار لحاظ می‌شده، اما امروزه حتی خانم مسلمان یک لباس لباس مناسب پیدا نمی‌کند وبه‌جای مانتو و شلوار ناچارا لباسهای اشغال را خریداری می کند(دشمن باشبیخون فرهنگی کاملاً حساب شده فرهنگ حیا و عفت زنان ما به‌عنوان رکن اصلی خانواده را نشانه گرفته تا به هدف اصلی خود فروپاشی نهاد مقدس خانواده برسد خانم‌هایی که روزی حاضر نبودند مانتو کوتاه بپوشند، امروز با کت کوتاه و بعضاً بدن‌نما بیرون می‌آیند و کم‌کم همین کت، کوتاه و کوتاه‌تر شود. شاید اوایل معذب بودند اما با ذائقه‌سازی صورت‌گرفته کم‌کم به این ماجرا عادت کردند)!
3-طراحان و تولیدکنندگان ایرانی تحت سلطه ترندهای جهانی کارخانه‌های بزرگ پوشاک کاملاً متأثر از ترندهای غربی عمل می‌کنند؛ یعنی هرساله از نتیجه‌اش، دقیقاً می‌شود همان چیزی که امروز در پشت ویترین‌ها و کف جامعه می‌بینیه درحالیکه طراح ما باید این ترندها را ایرانی و اسلامیزه کند که بافرهنگ ما مطابقت پیدا کند
4-سرمایه‌داران عرصه پوشاک، مد را تعیین می‌کنند کارخانه‌های بزرگ پوشاک در جریان‌سازی داخل کشور بسیار مؤثرند و منبع الهام کارگاه‌های متوسط و کوچک‌تر می‌شود درعمل سرمایه‌داران نبض بازار مد و لباس را در دست گرفته‌اند و متعهد به قوانین کشور نیستند ولی وزارت ارشاد هیچ نظارتی برآنها ندارد
5-وقتی ذائقه‌سازی، جایی برای تقاضای مردم نمی‌گذارد این عرضه بازار و نیز تلگرام واینستاگرام شیطان است که ذائقه‌سازی می‌کند نه تقاضا وقتی در یک مانتوفروشی به‌جای مانتو، کت و کراپ و شومیز فروخته می‌شود، کم‌کم انگاره ذهن مردم تغییر و آن سبک پوشش را می‌پذیرد
الف) وزارت صمت و اتحادیه‌ها و اتاق اصناف که بر عملکرد اتحادیه‌ها نظارت دارند و ذیل وزارت صمت هستند مسئولين جدی در حوزه پوشاک هستند.(متأسفانه خیلی از مسئولان این دستگاه‌ها اصلاً از وظایف خود آگاه نیستند و این یکی از بزرگ‌ترین اشکالات موجود است).

ب ) البته کارگروه ساماندهی مد و لباس نیز مسئولیت‌هایی دارد (اما عملکردش بسیار ضعیفست متاسفانه اغلب مسئولانش افراد غیرمتخصصند که با دغدغه‌های حوزه پوشاک را نمی‌شناسند و یا متأسفانه توان مدیریتی ندارند؛)

ج ) بایدسازمان بازرسی کل کشور (بابت ترک فعل‌ها و بی‌مسئولیتی‌ها، مورد مؤاخذه قرار داده و حقوق مردم را مطالبه کند)!

مریم‌السادات خرمدره مدیرعامل تولیدکنندگان حجاب کدخبر: https://shohadayeiran.com/fa/news/264918

ادامه نوشته

طرح جدید آمریکای جنایتکار برای براندازی نظام اسلامی

طرح جدید آمریکای جنایتکار برای براندازی نظام اسلامی

اندیشکدهٔ آمریکایی «بنیاد دفاع از دموکراسی غربی »الگویی برای «تغییر رژیم ایران با ترکیبِ فشار خارجی و فشار داخلی (حمایت ازجریان‌ داخلی معترض) بایدساختار حکومت را تضعیف کنیم مانند لهستان و ....

اول)) آسیب‌شناسی ناکامی آمریکا در پروژه براندازی اندیشکده دلایل این ناکامی را درچهار مقطع تاریخی توضیح می‌دهد:

۱. تجربه ریگان؛ ترس از بی‌ثباتی منطقه‌ای...........۲. دوران اوباما؛ اولویت گفتگو بر فشار
۳. دوره ترامپ؛ فشار بدون حمایت مؤثر................۴. خطای محاسباتی کنگره؛ ترس از باتلاق جدید
دوم)چارچوبِ اقدامات جهت«براندازی نظام»محورهای این الگوی عملیاتی»عبارتند از:
1-کاهش توان هسته‌ای هدف‌گذاری برای کاهش ظرفیت‌های هسته‌ای ایران با فشار
2-مذاکره ازروی قدرت: هم دیپلماسی هسته‌ای هم افزایش فشارنظامی،اقتصادی وسیاسی
3-مهار منطقه‌ای: محدودسازی نفوذمنطقه‌ای ایران جهت کاهش تأثیرگذاری درخاورمیانه.
4-حمایت از مخالفان داخلی: پشتیبانی محتاطانه ازگروه‌های و فعالان معارض
5-جنگ روایت و دیپلماسی رسانه‌ای: استفاده ازرسانه‌ها چهت تضعیف مشروعیت حکومت
6-فشارِترکیبی درون و بیرون:فشار هم‌زمان ازخارج و تقویت انگیزه‌های اعتراضی داخلی
7-بهره‌گیری از شرایط داخلی:مانند بحران جانشینی یامشکلات اقتصادی برای تشدیدفشار

سوم ) راهِ پیشنهادی جهت براندازی نظام اسلامی چنداقدام در«جنگ ترکیبی»است:

1- جنگ روایت و مشروعیت‌زدایی باید پیوسته مشروعیت رژیم را در نزد ایرانیان کاهش داد

2- فشاراقتصادی حداکثری اجرای تحریم نفتی ومالی دقیق بلااستثناجهت زدودن امنیت ملت

3- توسعهٔ دسترسی به اینترنت اینترنت آزادوماهواره ای ودورزنندهٔ سانسورهنگام اعتراضات.

4- تقویت رسانه‌های فارسی‌زبان و جنگ روایت‌کوچک جهت تغییر فکرمکلت علیه کشورش

5- پشتیبانی ازاعتراضات کارگری و گسترش اعتصابات استفاده ازنهادهای بین‌المللی ضدایران

6-سازماندهی رهبران سکولار ارائهٔ اطلاعات امنیتیِ و مختل‌سازی نظارت دیجیتالی حکومت.

کدخبر: https://www.jahannews.com/news/952548

ادامه نوشته

پاسخ پزشکیان به سوال مجری آمریکایی درباره حجاب اسلامی

پاسخ پزشکیان به سوال مجری آمریکایی درباره حجاب اسلامی

به گزارش تابناک، مسعود پزشکیان در آخرین روز سفر به نیویورک با شبکه تلویزیونی «NBC» آمریکادرباره حجاب اسلامی

مجری ان بی سی: دلیل بازداشت مهسا امینی رعایت حجاب (عدم تحریک جنسی مردان) توسط زنان در اماکن عمومی بود

آن زمان شما علنی اعتراض کردیدامروز موضع شما در مورد اینکه آیا زنان باید حجاب داشته باشند یا نه، چیست؟

اقای پزشکیان : موضع من هیچ تغییرنکرده من همان فرد با همان اعتقاد هستم.

انسان‌ها (درداشتن یا نداشتن حجاب اسلامی) حق انتخاب دارند و این حق باید محترم شمرده شود

من تأکیدداشتم چنان رفتاری نبایدانجام می‌شدامادنیا به بهانه این حادثه بزرگنمایی و بهره‌برداری سیاسی کرد

کدخبر: https://www.tabnak.ir/fa/news/1331219

ادامه نوشته

    دکترحمید فرجی شاگرد ده تن از شاگردان امام خمینی بوده

دکتر حمید فرجی شاگرد ده تن از شاگردان امام خمینی بوده

دکتر فرجی افتخار شاگردی ده تن ازشاگردان برجسته امام خمینی را دارد

و از این نظر از شاگردان مع الواسطه امام خمینی است

اساتید بزرگوار زیر ( شاگردان امام خمینی ) که دکتر فرجی شاگرد شان بوده عبارتند از :

1- آیت الله العظمی خامنه ای.................. 2- آیت الله مهدوی کنی

3- آیت الله محمدی گیلانی.................... 4- آیت الله امامی کاشانی

5- آیت الله سیدمحمدموسوی بجنوردی..... 6- آیت الله سیدجعفرکریمی

7- آیت الله سیدمحمدجوادعلم الهدی...... 8- آیت الله عباسعلی عمید زنجانی

9- آیت الله ابوالفضل موسوی تبریزی....... 10- آیت الله حسین مظاهری

آشنایی با سه کتاب درباره قانون مدنی ایران و فقه واصول فقه وقواعد فقه

آشنایی با سه کتاب درباره قانون مدنی ایران و فقه واصول فقه وقواعد فقه

1- کتاب کاربرد اصول فقه در قانون مدنی.... تالیف سید کمال خطیبی

این کتاب بعد از ذکر مواد قانون مدنی نکات مرتبط با اصول فقه در ذیل ماده بیان شده نشر دادآفرین

2- کتاب قانون مدنی به همراه قواعد فقهی مولف :احمد باجلان

قواعدفقهی مربوز به هر ماده را که پیدا کرده در متن و در پاورقی نام برده است ناشر :کتاب آوا

3-کتاب محشای فقهی قانون مدنی.... مولف: سیدمحمد جباری

مقررات قانون مدنی متخذ از نظر مشهور فقهای امامیه است و فهم آنها نقش بسزایی در تفسیر صحیح از مواد قانون مدنی دارد ذیل هر یک از مواد قانون مدنی مبانی هر یک از نظریات مشهور و غیر مشهور فقهای امامیه، مخصصات و مقیدات ذکر و در نقل آن‌ها حداکثر امانت‌داری رعایت شده

وضعیت ارتداد در کشورهای جهان اسلام:

ارتداد به معنی اعلام علنی ترک یک دین برای تبدیل شدن به خداناباور،یا تغییر دین به دین دیگرست

وضعیت ارتداد در کشورهای جهان اسلام:

مجازات ارتداد دراسلام اعدام است (اگر جدی باشد و توبه نکند)

  • 1- افغانستان – غیرقانونی (مجازات اعدام)
  • ایران – غیرقانونی (مجازات اعدام)
  • مالدیو _ غیرقانونی (مجازات اعدام)
  • نیجریه _ غیرقانونی (اعدام)
  • موریتانی– غیرقانونی (مجازات اعدام اگرطی پس از ۳ روز توبیه نکرد)
  • قطر _ غیرقانونی (اعدام)
  • سودان - غیرقانونی (اعدام)
  • سومالی _ غیرقانونی (اعدام)
  • یمن _ غیرقانونی (اعدام)
  • 2- مراکش–غیرقانونی (۱۵ سال زندان) مالزی _ غیرقانونی (۴ سال زندان) مصر – غیرقانونی (۳ سال حبس)
  • 3- کویت و عمان_ قانونی (ازدست دادن همسر و عدم ارث به فرزند)
  • 4- آذربایجان ترکیه ازبکستان سوریه لیبی _ قانونی (بدون هیچ مجازات)
  • کدخبر: https://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D8%B1%D8%AA%D8%AF%D8%A7%D8%AF
ادامه نوشته

أخطر موضوع حياة المؤمن بعد إيمانه بالله موضوع الحلال و الحرام :

پر اهمیت ترین موضوع در دین پس از ایمان به خداوند شناخت حلال و حرام است

زیرا ارتکاب حرام حجابی بین عبد با خدا قرارمیدهد

ما اول بخدا ایمان می اوریم بعد ازطریق دستورات خدا (حلال و حرام) بندگی خدا می کنیم

قواعد كلية في الحلال والحرام :كل حركة یقع فی أحداحكام الستة،فرض،واجب،حرام.مندوب،مباح،مكروه قبل أن نمضي في الحلال والحرام في حياة الإنسان الشخصية؛ في طعامه وشرابه، وفي علاقاته الاجتماعية، في زواجه، في كسبه للمال، في سفره و... لابد من درس قواعدكلية في الحلال والحرام،

القاعده الاولی ـ التحليل والتحريم من حق الله وحده،لايستطيع إنسان كائناً من كان ولوكان نبيا أن يحرم أويحلل من عنده

القاعده الثانیه- الأصل في الأشياء الإباحة :فلا تحريم إلا بنص صريح صحيح يحرمه لذلك لاحرام إلا ماوردفيه نص صحيح صريح،ففی النص غيرالصحيح أو النص الصحيح غيرالصريح،نعودإلى الأصل في الأشياء الإباحة أشياء كثيرة لم ينهنا الشرع عنها هي المباحات، أن دائرة المباحات كبيرة جداً و دائرة المحرمات صغيرة جدا وماسکت عنها فمباح مثلا أكل لحم الميتة حرام

القاعدة الثالثة- أن تحريم الحلال أوتحليل الحرام قرين الشرك هلك من یقول بكلمة حرام على ماأحله الله.الإنسان بحاجة إلى خبيرفي أمورالدنيا والآخرة تحريم الحلال قانون الشرك وتحليل الحرام قانون الشرك ومن أكبرالكبائر

القاعده الرابعه - في الحلال ما يغني عن الحرام :اعبرعنه بأن ليس في الإسلام حرمان، إذا الله حرم الزنى أحلّ الزواج، إذا حرم لحم الخنزير أحلّ مئات أنواع اللحوم، إذا حرم الخمر أباح الأشربة الطيبة، إذا حرم الربا أحلّ البيع أي لا يوجد حرام إلاوله بدائل عشرات بل مئات بل ألوف. اشتهيت المرأة؟تزوج،اشتهيت المال؟اعمل

القاعده الخامسه - ما أدى إلى الحرام فهو حرام : الزنا حرام ومقدماته حرام( النظر حرام، الخلوة حرام، الأدب الساقط حرام، المشاهدات الماجنة حرام)، كل ما أدى إلى حرام فهو حرام، الخمر حرام، بيعها حرام، أن تجلس مع شارب خمر حرام، أن تعصرها، أن تنقلها، أن تعلن عنها، أن تتاجر بها او بیتا عندک استاجره للحرام فانت مسئول او کان امراه له ثیاب تبرزكل مفاتن المرأة، فإذا افسدالرجل فانت مسئول في إفساد الناس او في إضلالهم،

االقاعده السادسه - التحايل على الحرام حرام : أنا لا أتعامل بالربا لكن آتي بسجاده اشتريها دینا بعشرة آلاف ليرة؟ فإذا اشتریها نقدا بثمانية آلاف، اشتراها ديناً وباعني إياهانقداً، أنا بعت واشتريت، هذا ربا لكن بسورة بيع و شراء.اليهود ماذا فعلوا؟ حرم عليهم الصيد يوم السبت يوم الجمعة تأتي الحيتان يغلقون طريق العودة يصطادونها يوم الأحد هذه الحيل غير شرعية

القاعدة السابعه -ضابط كسب الحلال والحرام: هناك آلاف احكام محرمة، وآلاف احكام تحل الأشياء، لكن ما الضابط؟فکل کسب او عمل له منفعة شرعیه فهو حلال و کل عمل له مضرة شرعیه للانسان فهو حرام کالغش فی المعامله حرام لأنکدفعت ثمن بضاعة جيدة، وهي مغشوشة، أن الدخان ضار بالصحة فتکون حراما وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ الأعراف الآية: 157 فأي منفعة بنيت على مضرة فهي حرام، وأية منفعة بنيت على منفعة فهي حلال.

القاعدةالثامنه -اتقاء الشبهات أولى : الحرام واضح، الزنا، القتل، الخمر، السرقة والطاعة واضح الصلاة، والصيام، والحج، والزكاة وبينهما أمور مشتبهات لانعلم اهو حلال ام حرام؟ لا يعلمها كثير من الناس قال تعالی فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ (( فمن تركها استبرأ لدينه وعرضه فقد سلم ومن واقع شيئاً منها يوشك أن يواقع الحرام ))

کداول: الحلال والحرام - الدرس : 01 - القواعد العامة 1 - قواعد كلية في الحلال والحرام.

کددوم سبل الوصول - الدرس : 02 - مقدمة 2ـ قواعد كلية في الحلال والحرام

ادامه نوشته