حقوق جزا وجرمشناسی.ایران اسلامی

1) این مقاله، خلاصه بخشی از پایان نامه کارشناسی ارشد حقوق جزا و جرم شناسی نویسنده است که با راهنمایی آقای دکتر محمد آشوری در دانشگاه مفید دفاع شده است.
2) عضو هیات علمی گروه حقوق دانشگاه مفید.
3) دل وکیو، ژرژ، تاریخ فلسفه حقوق، ترجمه: واحدی، جواد، ص 22،[بی نا]، تهران،1336.
4) philosphy of punishment
5)
6) sexual offences
7) رک: غالی الدهبی، ادوار، الجرائم الجنسیة، ص 6، مکتبة غریب، مصر، چاپ اول، 1988 م.
8) برای ملاحظه مباحثی در این زمینه ر.ک: اهداف مجازاتها در جرایم عفافی در حقوق کیفری اسلام، صص 58-72.
9) ر. ک: افلاطون، مجموعه آثار، ج 4 (قوانین) ترجمه لطفی، محمد حسن، کتاب چهارم، ص 2157، خوارزمی، تهران، چاپ دوم، 1367.
10) ر. ک: منتسکیو، روح القوانین، ترجمه مهتدی، علی اکبر، کتاب ششم، فصل نهم، صص 185 - 186 و 197، جاویدان، تهران، 1362.
11) برای ملاحظه مباحثی درباره حکمت مرور زمان نگاه کنید به: آخوندی، محمود، آیین دادرسی کیفری، ج 1، ص 175، وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی، چاپ پنجم، 1372.
12) عاملی، محمدبن حسن، وسائل الشیعه،جلد18،ص 317،باب 10ازابواب مقدمات الحدود،روایت 1و2،اسلامیه، تهران،چاپ ششم، 1403 ق.
13) یکی از مسؤولان پیشین قضایی جمهوری اسلامی می گوید: در یکی از ملاقات های خودم از امام خمینی; در مورد اجرای حکم سنگسار در مورد زنای محصنه پرسیدم، فرمودند: اجرای سنگسار فعلا صلاح نیست، ما دشمنان زیادی داریم، علیه ما تبلیغات می کنند و ما با عمل خود نباید موجبات تبلیغات دشمن را فراهم کنیم و بعد فرمودند: اصلا در دادگاه اقدامی انجام نگیرد که جرایمی که حدود الهی در آنها معین شده، ثابت شود (موسوی تبریزی، سید حسین، روزنامه خرداد، دوشنبه، سوم اسفند 1377، ص 6) همچنین برای ملاحظه دیدگاه مرحوم آیت الله محمدباقر سلطانی در این باره ر.ک: نامه مفید، شماره 16، سال چهارم، زمستان 1377، ص 72، مصاحبه با دکتر صادق طباطبایی پیرامون امام موسی صدر.
14) قوادی در اصل به معنای رهبری کردن و در اصطلاح عبارت است از جمع کردن و مرتبط ساختن دو نفر یا بیشتر برای ارتکاب زنا یا لواط. برخی از فقیهان مانند ابن زهره، ابن سعید هذلی و کیدری، گردآوردن زنان برای انجام مساحقه را هم از مصادیق قوادی دانسته اند. (ر.ک: نجفی، محمد حسن، جواهر الکلام، ج 41، ص 399 دار احیاء التراث العربی، بیروت، چاپ هفتم).
15) نجفی، محمد حسن، جواهر الکلام، ج 41، صص 400 - 401.
16) همان.
17) موسوی خمینی، سید روح الله، تحریر الوسیله، ج 2، ص 471، مساله 15، دارالعلم، قم، چاپ دوم.
18) علی بن حسین موسوی (سید مرتضی)، الانتصار، ص 254، دارالاضواء، بیروت، 1405 ق.
19) ر. ک: کلینی، محمدبن یعقوب، الفروع من الکافی، ج 7، ص 261، باب النوادر، حدیث 10، اسلامیه، تهران.
20) ر. ک: اردبیلی، احمد، مجمع الفائدة و البرهان، ج 13، صص 126-127، مؤسسه نشر اسلامی، چاپ اول، 1416 ق.
21) عاملی، محمد بن حسن، وسائل الشیعة، ج 18، ص 351، باب 1 از ابواب حد الزنا، روایت 19.
22) ر.ک: نجفی، محمد حسن، جواهر الکلام، ج 41، صص 309 و 318.
23) برای ملاحظه مستندات این رای ر.ک: الزحیلی، وهبة، التفسیرالمنیر، ج 18، ص 126، دارالفکر، بیروت، چاپ اول، 1411 ق.
24) ر.ک: احمد النعیم، عبدالله، نحوتطویر التشریع الاسلامی،ص 147، سینا، مصر، چاپ اول، 1994م.
25) ر.ک: نجفی، محمد حسن، جواهر الکلام، ج 41، ص 323.
26) همان، ص 324.
27) ر.ک: جصاص، احمدبن علی رازی، احکام القرآن، ج 3، ص 255، دارالکتاب العربی، بیروت، لبنان، [بی تا].
28) رواس قلعه جی، محمد، موسوعة فقه علی بن ابی طالب، ص 322، دارالفکر، سوریه، 1403 ق.
29) حلی، جعفربن حسن، شرایع الاسلام، ج 4، ص 141، اسماعلیان، قم، 1408 ق، تحقیق: محمد علی بقال.
30) نجفی، محمدحسن، جواهرالکلام، ج 41، صص 309، 313 و 315.
31) همان، ص 317.
32) ر.ک: طباطبایی، سید محمد حسین، المیزان فی تفسیر القرآن، ج 15، صص 79-80، چاپ دوم، بیروت، 1390م.
33) حلی، جعفر بن حسن، شرایع الاسلام، ج 2، ص 236.
34) ر.ک: منتسکیو، روح القوانین، ترجمه مهتدی، علی اکبر، ج 2، صص 631 و 729-730.
35) ر.ک: ابراهیم الزلمی، مصطفی، فلسفة الشریعة، صص 54-56، دانشگاه بغداد، 1979 م.
36) ر.ک: طبرسی، فضل بن حسن، مجمع البیان، ج 2، ص 34، دارالمعرفة، بیروت، چاپ اول، 1406 ق.
37) به نقل از: نجفی، محمد حسن، جواهر الکلام، ج 41، صص 380 و 382.
38) همان، ص 381.
39) الزحیلی، وهبة، التفسیر المنیر، ج 18، صص 132-133.
40) نجفی، محمد حسن، جواهر الکلام، ج 41، ص 381.
41) همان، ج 29، ص 447.
42) ر.ک: طبرسی، فضل بن حسن، مجمع البیان فی تفسیر القرآن، ج 2، ص 34.
43) ر.ک: صادقی، محمد، الفرقان فی تفسیر القرآن، ج 4 و 5، صص 348 و 351، اسماعیلیان، قم، چاپ دوم،1408 ق.
44) ر.ک: نجفی، محمد حسن، جواهر الکلام، ج 41، صص 388 و 390.
45) همان، صص 388 و 389.
46) الزحیلی، وهبة، التفسیر المنیر، ج 18، ص 133.
47) اسراء (17): 81.
48) عاملی، محمدبن حسن، وسائل الشیعه، ج 14، ص 252، باب 17 از ابواب النکاح المحرم، روایت 12.
49) عنکبوت (29): 28، اعراف (7): 80، انبیاء(21): 74.
50) شعراء(26): 165 و 166.
51) حجر(15): 68 و 69.
52) اعراف (7): 81.
53) عنکبوت(29): 34.
54) عنکبوت(29): 34و اعراف (7): 84 و شعراء (26): 172 و 173 و...
55) ر. ک: صدوق، محمدبن علی بن حسین، علل الشرایع، باب 340، ص 547، دار احیاء التراث العربی، بیروت، چاپ دوم.
56) عاملی، محمد بن حسن، وسائل الشیعه، ج 14، ص 262، باب 24، روایت 5.
57) حلی، جعفربن حسن، شرایع الاسلام، ج 4، ص 127.
58) عاملی، محمد بن حسن، پیشین، ص 371، باب 12 از ابواب حدالزنا.
59) همان، روایات 8 و9.
60) ر.ک: نجفی، محمد حسن، جواهر الکلام، ج 41، ص 296.
61) نور (24): 4 و 5.
62) ر.ک: همان، ص 351 و 352.
63) همان، ص 138.
64) همان، ص 283.
65) ابوداود، سلیمان بن اشعث، سنن ابی داود، ج 4، ص 147، شماره 4427، داراحیاء السنة النبویة،[بی تا].
66) حلی، جعفربن حسن، شرایع الاسلام، ج 4، ص 70.
67) ر.ک: منتظری، حسینعلی، کتاب الحدود، ج 1، ص 122، دارالفکر، قم، [بی تا].
68) تمیمی، نعمان بن محمد، دعائم الاسلام، ج 2، ص 446، دارالمعارف، مصر، [بی تا].
69) ر.ک: نجفی، محمدحسن، جواهر الکلام، ج 41، ص 295.
70) ر. ک: عاملی، محمد بن حسن، وسائل الشیعه، ج 18، ص 344، باب 32 از ابواب مقدمات الحدود، روایت 3.
71) ر.ک: طوسی، محمد بن حسن، النهایة، صص 691 و 704، دارالکتاب العربی، بیروت، چاپ اول، 1390 ق، و طرابلسی، عبدالعزیز بن براج، المهذب، ج 2، ص 526، مؤسسه نشر اسلامی، قم، 1406ق.
72) نجفی، محمد حسن، جواهر الکلام، ج 41،صص 376-377.
73) ر.ک: همان، ص 209.
74) همان، ص 378.
75) عاملی، محمدبن حسن، وسائل الشیعه، ج 18، ص 423، باب 5 از ابواب حد اللواط، حدیث 1.
76) ر.ک:نجفی، محمد حسن، جواهر الکلام، ج 41، ص 331.
77) همان.
78) همان، صص 307-308; حلبی، ابوالصلاح، الکافی فی الفقه، ص 410; منتظری، حسینعلی، کتاب الحدود، ص 176.
79) ر.ک: موسوی بجنوردی، سید حسن، القواعد الفقهیه، ج 7، ص 283، اسماعیلیان، قم، چاپ دوم.
80) عاملی، محمد بن حسن، وسائل الشیعه، ج 18، ص 328، باب 16 از ابواب مقدمات الحدود، روایت 4.
81) بخاری، محمدبن اسماعیل، صحیح بخاری، ج 4، کتاب الحدود، ص 178، دارالمعرفة، بیروت، [بی تا].
82) انک لو لم تاتنا لم نطلبک (عاملی، محمد بن حسن، همان، ص 342، باب 31 از ابواب مقدمات الحدود، روایت 4).
83) همان، ص 328، روایت 6.
84) همان، ص 423، باب 5 از ابواب حد اللواط، حدیث 1.
85) همان، ص 330، باب 18 از ابواب مقدمات الحدود، روایات 3 و 4.
86) ر.ک: حلبی، تقی الدین ابوالصلاح، الکافی فی الفقه، ص 407.
87) طباطبایی، سید علی، ریاض المسائل، ج 2، کتاب الحدود، چاپ سنگی، بدون صفحه.
88) نجفی، محمد حسن، جواهر الکلام، ج 41، ص 308.
89) عاملی، محمدبن حسن، همان، ج 18، ص 319، باب 12 از ابواب مقدمات الحدود، روایات 1-3.
90) ر. ک: نجفی، محمد حسن، جواهر الکلام، ج 41، ص 192.
91) عاملی، محمد بن حسن، وسائل الشیعه، ج 18، ص 382، باب 18 از ابواب حد الزنا، روایت 1.
92) ر.ک: نوری، میرزا حسین، مستدرک الوسائل، ج 18، ص 44، باب 5 از ابواب حد الزنا، حدیث 1، آل البیت(ع)، چاپ اول، 1407 ق.
93) عاملی، محمدبن حسن، پیشین، ص 384، روایت 7 و 8.
94) حلی، جعفربن حسن، شرایع الاسلام، ج 4، ص 140.
95) ر.ک: نجفی، محمد حسن، جواهر الکلام، ج 41، ص 306.
96) همان.
97) ر. ک: منتسکیو، روح القوانین، کتاب دوازدهم، فصل 3، ص 337.
98) نجفی، محمدحسن، جواهر الکلام، ج 41، ص 155.
99) نور (24): 2.
100) ر. ک: عاملی، محمد بن حسن، وسائل الشیعه، ج 18، ص 334، باب 22 از از ابواب مقدمات الحدود، روایت 22.
101) هذلی، یحیی بن سعید، الجامع للشرایع، ص 549، دارالاضواء، بیروت، چاپ دوم، 1406ق.
102) عاملی، محمدبن حسن، وسائل الشیعه، ج 18، صص 341- 343، روایات 1-4.
103) همان،روایات 1 و 5.
104) ر.ک: طوسی، محمد بن حسن، النهایه، کتاب الحدود، ص 701 و طرابلسی، ابن براج، المهذب، ج 2، ص 528.
105) ر. ک: جوزی، ابن قیم، الطرق الحکمیة فی السیاسة الشرعیة، ص 67، دارالمدنی، جده، 1985 م.
106) ر.ک: نجفی، محمد حسن، جواهر الکلام، ج 41، ص 327.
107) همان.
108) عاملی، محمدبن حسن، وسائل الشیعه، ج 18، ص 370، باب 11 از ابواب حد الزنا، روایت 8.
109) نجفی، محمد حسن، جواهر الکلام، ج 41، ص 360.