منابع:



1- بعدالواحد آمدي ، غرر الحكم و دررالكم ، ج پ، ص 0313
2- همان ، ص 0325
3- همان ص 0311
4- محمد محمدي ري شهري ، ميزان الحكمه ، ج 4، ص 0233
5- امام خميني (ره ) صحيفه نور، ج 21، ص 034
6- ر0ك : اسلام و مقتضيات زمان (قم : صدرا) ج 2، ص 027
7- علامه مجلسي ، بحارالانوار، ج 6، چاپ بيروت ، ص 0110
8- مانند تعين ضمان عاقله و در قتل خطايي و تعيين يكصد شتر به
عنوان ديه انسان كه توسط عبدالمطلب صورت گرفت 0
9- آيت الله علي مشكيني ، اصطلاحات الاصول (قم : حكمت ،1348)، ص 072
10- ابوالقاسم گرجي ، مقالات حقوقي ، ج 2، ص 0287
11- مشكيني ، مدرك پيشين ، ص 0121
12- فقها اصولا" احكام را به لحاظ منشاء صدور به احكام الهي و جكومتي تقسيم مي كنند، احكام حكومتي به احكامي اطلاق مي شودكه از سوي حاكم اسالمي صادر گردد0 لكن تقسيم بندي متن و تعيف ذكر شده در ا; از دقت بيشتري برخوردار است زيرا بسياري از دستورات صادر شده در قرآن كريم نيز بعد سياسي و حكومتي داشته و از باب اعمال حاكميت است .
13- سيد محمد حسين علامه طباطبايي ، بررسيهاي اسلامي (قم : هجرت ) ج2- ص 23.
14- آيت الله جسينعل يمنتظري ، كتاب الحدود(قم : دارالفكر) ج1، ص 179.
15- اشاره به آيه 59 سوره نساء است كه فرمود: ((اطيعوالله و اطبعوالله الرسول و اولي الامرمنك 0))
16- ر0ك : حميد دهقان ، تاثير مزان و كان بر قوانين جزايي اسلام (قم : مدين ،1376)، صص 19-68.
17- پيامبر اكرم (ص ) به كساني كه در نماز جماعت حاضر نمي شدند تهديد كرد كه خانه شان را آتش مي زند و حتي عذر نابينا را درعدم شركت در نماز جماعت نپذيرفت ، در حالي كه حضور در نماز جماعت اساسا" جز در برخي موارد، مستحب است (ر0ك : وسائل الشيعه ، ج 9، ص0100)
18- صحيفه نور، ج 20، ص 0170
19- ر0ك 0 آئت الله خويي ، مباني تكمله المنهاج ،ج 1، ص 337، وامام خميني ، تحريرالوسيله ، ج 2، صص 477و481.
20- آيت الله سيد عبدالكريم موسوي اردبيلي ، فقه الحدود و التعزيرات ، ص 76.
21- گرجي ، مقالات حقوقي ، ج 1، 065
22- ايرج گلدوزيان ، حقوق جزاي عمومي ايران ، چاپ پنجم ،1376، ج 1 ص 195.
23- بنابر تحقيق ومستفاد از روايات ديه پيش از آنكه جنبه كيفري داشته باشد ماهيت مدني داشته و به منظور پرداخت خسارت وضع شده كه در عين حال جنبه بازدارندگي نيز دارد0 ر0ك : دهقان ، ماخذ پيشين ، ص 130-135.
24- شيخ حر عاملي ، وسائل الشيعه ، ج 18، ص 0331
25- همان ، ص 0580
26- همان ، ص 0481
27- سوره مائده ، آيه 038
28- سوره اسراء، آيه 037
29و30- وسائل اشيعه ، ج 18ص 328و0309
31- سوره مائده ، آيه 32 و سوره بقره ، آيه 0178
32- روح الله امام خميني (ره )، كتاب البيع ، ج 2، صص 461و0467
33- ر0ك : تاثيرزمان و مكان بر قانين جزايي اسلام ، اثر نگارنده ، صص 153-157.
34- صحيفه نور، ج 20، ص 0170
35- علامه طباطبايي ، ماخذ پيشين ، ص 043
36- امام خميني ، ولايت فقيه ، ص 0150
36- امام خميني ، ولايت فقيه ، ص 0150
37- سوره نساء، آيه 59(اطيعوالله و اطيعوالله الرسول واولي (الامرمنكم ).
38- ر0ك : آيت الله نايني ، نتنبيه الامه وتنزيه المله ، ص 67 و علامه طباطبايي ، بررسيهاي اسلامي ، ج 2، ص 43.
39- شهيد مطهري ، ختم نبوت ، ص 082
40- محمدتقي جعفري ، فصلنامه رهنمون ، ج 1، ص 84-085
41- ر0ك : امام خميني ، ولايت فقيه ، ص 150، شهيد مطهري ، ختم نبوت ص92.
42- ر0ك : آئت الله محمدي گيلاني ، مجله رهنمودن ، ج 2و3، ص 064
43- صحيفه نور، ج 20، ص 0170
44- استاد مطهري ، اسلام ومقتضيات زمان ، ج 2،ص 027
45- علامه مجلسي ، بحارالانوار، چاپ بيروت ، موسسه الفداءچ 6،ص 094
46- علامه حلي ، شرح تجريد(قم : انتشارات مصطفوي )، ص 0282
47- ر0ك : تاثير زمان ومكان بر قوانين جزايي اسلام ، اثر نگارنده صص 181-199.
48- همان مدرك ، صص 200-0204
49- طبرسي ، مجمع البيان في تفسير القرآن ، ج 9، ص 512و الميزان في تفسير القرآن ، ج 8، ص 397.
50- شيخ حر عاملي ، وسائل الشيعه ، ج 3 صص 347-0350
52- غروي اصفهاني ، نهايه الدرايه (قم : انتشارات سيدالشهدا)،ج 2، ص 324.
53- ر0ك : دهقان ، تاثير زمان ومكان بر قوانين جزايي اسلام ، ص 19-68.