جایگاه و اهداف «مقاصد شریعت» در فقه اسلامی)
نگارنده میافزاید: در فقه شیعه هم داریم مثل امام خمینی و قبل ایشان محقق اردبیلی روایات حیلههای ربا را نمیپذیرد؛ چرا که با علت جعل حرمت ربا و جلوگیری از ظلم و فسادی که در ربا هست در تنافی میدیدند. به علت و غایت جعل حکم توجه داشتند. موضوعی که در خود اهل سنت هم که پیشگام این بحث هستند هنوز ترو تازه است و پختگی لازم را نیافته است. در ایران هم در یک دو دهه اخیر رغبت به این مباحث شکل گرفته ولی جز چند ترجمه و چند مقاله، مستقلا به این موضوع پرداخته نشده است.
حجتالاسلام مهین دوست سرفصلها و عناوین این پایان نامه را در چهار فصل تدوین کرده است. مقدمه فصل اول: کلیات و مفاهیم ۱-۱- مفهوم اهداف و مقاصد شریعت ۱-۲- تاریخچه بحث از اهداف و مقاصد شریعت در فقه سنی و شیعه ۱-۳- نگاهی به تقسیمات اهداف و مقاصد شریعت ۱-۴- جایگاه بحث اهداف و مقاصد شریعت در علوم ۱-۵- نسبت مفهوم «مقاصد» با مفاهیم مرتبط و مشابه فصل دوم: استنباط اهداف و حجیت مقاصد شریعت ۲-۱- امکان شناخت مقاصد شریعت ۲-۲- روشهای استنباط اهداف و مقاصد ۲-۳- بررسی حجیت اهداف و مقاصد شریعت فصل سوم: کاربرد اهداف و مقاصد شریعت ۳-۱- تأثیر مقاصد در فقه و اجتهاد ۳-۲- کارکرد اصولی مقاصد شریعت ۳-۳- مقاصد شریعت و مقاصد قرآن فصل چهارم: بررسی مهمترین اهداف و مقاصد شریعت ۴-۱- اهداف پنجگانه ضروری ۴-۲- فقه و نظم ۴-۳- فقه و عدالت ۴-۴- فقه و امنیت.این رساله درحال انتشاراست.
*+* آشنایی مختصربا دکترحمیدفرجی *+*